موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

خبر مغازي العربان عنزة والظفير في الحقبه الحجازيه مطلع ٩٤٠ هجري مما تشير الوثيقه عن اماكن الظفير في الظغن

رأي الملك عبدالعزيز عام ١٩٢٢م في إبرام اتفاقية المحمرة كما نصه فاسيلييف ورفضه تبعية الظفير للعراق بحجة عدم انصياع حمود بن سويط للعراق .

راکان اباذراع الظفیری

لزام اباذراع الظفیری

صفوق اباذراع الظفیری

تاريخ قبيلة الظفير وحروبها ... في لهجتها فی كتاب الدكتور بروس انغام 

ترجمة الاستاذ عطية بن كريم الظفیری

فی کتاب تاریخ الفاخری (ص 112) یذکر سلامه بن مرشد آل سویط

رئیس عربان الظفیر الذی توفی 1113 هـ ق و دفنه بالجلیبة ، و وقع بمکة غلاء عظیم

و ایضاً یذکر ابن عیسی فی صفحة 82

الصوره للشیخ  الراحل حمود بن نایف ابن سویط و عن يساره ابنه الشيخ برغش من شيوخ قبيلة الظفیر

#حنا_السویط

کلمات : سراب الوقت

حنا السويط مروية كل عطشان

حنا الكرم  حنا  طوال  الايادي

حنا مناهيل الفخر بيض الايمان

مافيه احد منا غشاه السوادي 

يا جاهل التاريخ بوجود برهان

لا تهضم حقوق الاودم عنادي

بسم الله ابدخالق الانس والجان

باني  سماوته  بليا  عمادي

البارحه فكرت و الشعر بي حان

يبدع بما هيض قريحة فؤادي

كيف ان هالتاريخ حرف بنقصان

عن فعل قوم فعل ماهو بعادي

يوم انها بالسيف و الشلف عنوان

عنواننا بالمجد في كل وادي

من فعل جداني نهل كل ميدان

بافعالهم و اثار ضرب الهنادي 

جداننا بالرس شجعان فرسان

منهم "نقا" روحه رماها اجتهادي

مقبل علي الموت الحمر يدحم امتان

ما هو بنشاد  بيوم  الطرادي

حين انعزي البحرين من وجهة ايران

لبو دعاوي صوت منهو ينادي 

جاهم صقر راشد و خلاهم ابدان

متطوحة من دون روحه بهجادي

بوقع الزباره كان لافعالنا شان

يوم وضعنا الفرس وسط اللحادي

وبالضلفعه مجد السويطي الي الان

شيخان  نجد  تذكره  كل  غادي

من حول مسكه في عبل يوم الاكوان

سادت لابن حشحوش سقم المعادي

حامي حماها بالسطر عدة ازمان

يا جاهل  التاريخ  هذا وكادي

یقال عن الظفیر :

الظفير منبعهم من الحجاز وهم للامانه اكثر قبيله ساندت ذريه الحسين بن علي مع عموم بني لام وطي الذين استشهدوا دون الحسين علیه السلام في وقعه الحره وشيخ قبيله الظفير : ابن سويط الياسري الزيدي الحسيني الشريف و هناك شيخ المعاليم الفارس : مشعل بن فويرس المعلوم وقد كان من شيوخ الحجاز العظام وله وقفات تاريخيه مع قبيله الاشراف لاتنسى ودعمه في معارك ضد مطير وشمر وعنزه كما دخل مع الظفير افخاذ كثيره من بني حسين الاشراف بعد ان استنجد بهم الشيخ صقر بن راشد السويط ضد عنزه عام 860 هـ بالحجاز وكان معهم الشبول من بني علي من قبيله حرب وكذلك من شيوخ قبيله الظفير ابا ذراع الحسني الشريف

قبيله الظفير في عز ذروتها بالجزيره العربيه كانت ديارها تمتد من المدينه المنوره للنفوذ لصحراء الدهناء قبل ان ينحصر اغلب وجودها حاليا في الدهناء حيث ان حفر الباطن كما نعلم تعتبر جزء من هضبه الصمان التي تقع في صحراء الدهناء بنجد فالصحيح ان عدد كبير من الظفير هاجر من السعوديه للعراق وليس العكس حتى وان رجع بعض الظفير الذين ذهبوا للعراق لاحد مواطن الظفير  

انتهی .

طرد الظفیر

من کتاب اوراق منسیة من تاریخ الجزیره العربیه :

وعلى أي حال فمنذ ستة عشر عاما مضت (أي في عام ١٩٠١ ) وصلت الشائعات إلى حدود الخمیسیة بأن ابن رشید كان یجھز لشن غارة على سعدون، ولذلك جمع سعدون قواته وجھز نفسه  استعدادا لًرد الھجوم، وبالإضافة إلى قبائل المنتفق انضمت إلیه قبیلة الظفیر. والظفیر قبیلة بدویة انحدرت بشكل جزئي من الحجر في شمال الحجاز وقد طردت من ھناك منذ مدة طویلة واستقرت في منطقة بین الكویت وإمارة شمر والفرات، وقد كانت ھذه القبیلة في عھدھا قویة ذات سطوة في الشامیة. وفي عھد الشیخ سلطان بن سویط جد الشیخ حمود بن نایف آل سویط  وفي عھد أخیه الشیخ جعیلان ابن سویط، اتحدت أفخاذھا المتفرقة بسھولة بتأثیر شخصي من الشیخ، ومن دون ذلك النفوذ الشخصي فان إغراءات التفكك كانت واضحة من وضع القبیلة إذ إنھا كانت تتمركز عادة بین شمر والمنتفق، ولذلك كانت تحتاج إلى أن یكون نفوذھا لدى كلا الجانبین.

المصدر :

 کتاب اوراق منسیة من تاریخ الجزیره العربیه

يتشرف / فضل عطشان البطاح ابو صقر بدعوتكم لحضور الديوان اليومي من الساعه ٨ صباحا حتي صلاة الظهر 
ياهلا ومسهلا بالجميع

هارولد ريتشارد باتريك ديكسون (بالإنجليزية: Harold Richard Patrick Dickson)

(4 فبراير1881 - 14 يونيو 1959)سياسي مؤرخ بريطاني 

افراح ابن سويط
يتشرف حامد حمود البطاح 
بدعوتكم لحفل زفاف ابنه 

محمد

( اللهم بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما في الخير )

أحتفل شيخ شمل قبيلة الظفير الشيخ فيصل بن عجمي بن سويط بزواج نجله

ســلــطـــان

وذلك مساء اليوم الخميس الموافق الموافق 1436/6/12هـ بقاعة الذهبية للاحتفالات بحفر الباطن

وقد حضر حفل الزواج شيوخ واعيان وجمع غفير من الاقارب والاهل والاصدقاء من داخل حفر الباطن وخارجها

كما شرف حفل الزواج صاحب سمو الامير عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن محمد ال سعود

وبدورنا نبارك للعريس سلطان بن فیصل زواجه ونتمنى له حياة زوجية سعيده

الشيخ ایاد بن عطالله السويط و الشيخ عبدالمحسن الحرامي الجاسمي الظفيري

في تجمع الجواسم ابناء قبيلة الظفير في العراق 

الشيخ نقا رحيل الحمر الظفيري رحمه الله

صوره من زيارة الشيخ فيصل المالك الصباح لأخيه

الشيخ احمد سعود بن دغيم بن سويط في ديوانه اليوم

المولى عبدالله بن نصرالله المشعشعي . 

‏‎الظفير قبيلة مهمة في البيداء تمتد من الزبير الى السماوة ومن الفرات الى نجد وتقيم احيانا في الخميسية وسوق الشيوخ والقبيلة رحالة كلها تملك قطعان من الغنم والابل وفي ديارها الكثير من الابار وتنقسم الى قسمين عظيمين هم البطون والصمدة. والسويط و بنوحسين من شرفاء الحجاز .
جغرافية العراق ١٩٢٤م

.

خلیل بن فارس بن شواخ المسلفع الجاسمي الظفيري 

من ترکیا _شانلي اورفة في زیارة للامير الشیخ فیصل بن عجمی السویط (ابو بندر)

بتاریخ دیسمبر 2014

الشیخ سلطان بن نايف بن حمود بن نايف بن سلطان السويط

صورة الأمير المرحوم الشيخ حمود بن نايف بن سلطان السويط

أمير قبيلة الظفير في العراق عام 1924

قصيده مرثيه لشيخ الوالد عجمي بن سويط (رحمه الله تعالى) للشاعر مطلق زياد العريفي


قال الذي فى نادر القاف يـــــــــزداد
بغيت أعبر عن خفــــــايـــا مــرادي

رتبـــت قافي عن حكي كل نقـــــــاد
لو دار مايلقي عليه انتقــــــــــــادي

البارحه ما هملج الجفن برقـــــــــاد
والعين مني ما اهتنت بالرقــــــادي

باسباب علم حط بالقلب وقــــــــــاد
وكن الضمير بوسط حامي الوقادي

قالوا توفى شيخنا رمز الامجـــــــاد
وكثر التمني ما يجيب الفــــــــوادي

مرحوم يااللي بالصعيبات ســــــداد
ويا عز من حده من الوقت حـــادي

عجمي السويط اللى للامجاد معتـاد
شيخ على زود المناعــــــــير زادي

فك السجين اللي للاعدام ينقــــــــاد
وخلاه ينعم بالـسنـيـن الجـــــــدادي

زبن الدخيل اللي تقفاه طــــــــــراد
تشهد له شيوخ العرب والـبـــوادي

وكم واحد من عقب الانكاف ماعـاد
ايام دور مقولمـــات الـتـــــــــوادي

يشهد اللي حاضر دور الاجـــــــداد
ويشهد له التاريخ سقــم المـــعادي

وكم واحد جاله على العلم نشـــــاد
بده ابو فيصــــل على كل بـــــــادي

افعال ابو فيصل بلا عـد واعـــــداد
ماتنحصي لو تنبغـــــا بالعــــــدادي

راعي العلوم الخالده نسل الاجــواد
سويطات لاطال المـــدى والطرادي

زادواعلى بعض العرب عدة امجاد
شي صحيح موكد باعتمـــــــــــادي

الاوله: ذبحت ولدهم بلا مــــــــراد
باسباب جار البيت شي وكـــــــادي

وعقوب يومنه تنخا ولاعــــــــــــاد
باسباب صيحة جارة له تنــــــــادي

زهاد وصفه بالرجاجيل زهـــــــــاد
وآخر حياته ضربته للشـــــــــدادي

والحثربي فكوه والجمع هـــــــــداد
سويطات يومنه يناد المنــــــــــادي

هذي ثلاثه من كثيرات الاعـــــــداد
شي وكاد ولايبي له اشهــــــــــادي

وعقاب هو ومسير الخيــــــل وراد
يردون حوض الموت ضد المعـادي

وابن ضويحي للمعاديــــــــــن رداد
افعالـــــــهم ماهـــي علوم جـــدادى

مرحوم ياللي بسيرة الطايله جــــاد
جاد الامير اللي بالامجــــاد جــادي

باذن الذي له جملة الناس سجــــاد
عساه في جنة نعيـــــــم يـــــــزادي

خلف لنا فيصل بالامجاد ســــــــداد
حر ينومس في نهار الهـــــــــدادي

وشهيل ذيب الصعيبات يـــــــــزداد
يبين لازاد الطنــــا والنكــــــــــادي

تم الكلام وقال فيه ابن زيــــــــــــاد
بينت ماكنــــــه خفـوق الفــــــوادي

وصلاة ربي عد بارق ورعـــــــــاد
على نبي وصــح الحــق هـــــــادي

الشیخ عبدالله المرشد الحسینی الظفیری

شیخ الاشراف بنی حسین الظفیر

( الاشراف الحسینین )

يقول الراوي :

أن عجيل بن سويط من آل سویط شيوخ قبیلة  الظفير المعروفين وكان له صديق يدعى مهيد بن بريك الأسعدي من عتيبة وقد كان السويط بالصيف في بعض السنين ينزلون في الأسياح ، ومن هنا جاءت المعرفة بينهم المهم أن مهيد كان رجلاً كريماً شهماً شجاعاً , وقد لحقه دَيْن عظيم بسبب كرمه  وضاقت به الأحوال ولأن الصديق وقت الضيق , فلم يتذكر سوى صديقه عجيل بن سويط  وبالفعل ركب ذلولة وقصده ولما وصل قام بن سويط بواجبه حق قيام لأنه صديقه ويعرفه وهو رجل كريم وله مواقف طيبه في حياته , لذلك فإن ابن سويط قام بواجبه على أكمل وجه ولكن ابن سويط لا يعرف لماذا هو هنا أو لعله يظنه على وضعه السابق وليس بحاجة لشيء
ففكر مهيد  وكان عند ابن سويط بنفس المجلس شخص يدعى محمد الصليتي الشمري , ومحمد لا يعرف مهيد ولا مهيد يعرفه ولكن مهيد توسم فيه الرجولة والشهامة من كلامه ولأن مهيد غريب وليس من القبيلة فهو بحاجة إلى من يساعده ولو بالكلام أما الأمير ابن سويط لذا فكر بالقصيدة التي سنرويها واستشهد بمحمد الصليتي على أنه يعرف عنه حتى ولو أنه لا يعرفه ولكنه توسم به سمات الرجوله كما قلنا  فقال مهيد بن بريك الأسعدي مخاطباً الأمير

عجيل الندى وابن النـدى ماكر النـدى= راعـي النـدى من يـوم بان عجيـل
عجيل الذي ما جابـن البيـض مثلـه= ولا ظنتــي مثلـه يكــون مثيــل
عجيـل سيفـه تقـل بـراق مـزنـه= كـم شـال من جهمـات مـن يعيـل
عجيـل تلم الخيـل من خـوف فعلـه= كـم يجمـع المـاء الـوادي المسيـل
عجيل أنا اشكي لك من الدين ضامنـي= وجزاتـن عـن غـرس ذراه ظليـل
جـزان عـن تسعيـن غيـدا وديـه= كنـه تسـاقـا فـوق شـط النيــل
نهلي بمـن جاهـن ومـن جاورهـن= ونهلـي بالعانـي وفـي كـل عميـل
وأنا شاهـدي ولـد الصليتـي محمـد= ولا أقـول قـولـن مـا عليـه دليـل

ولما انتهى مهيد الأسعدي من قصيدته قام محمد الصليتي الشمري وقال أنه صادق . . . وأنا شاهده ودليله فهو رجل كريم وأفقره الكرم,,وهذا دليل على فطنة البدو وفزعتهم لبعضهم للرجل اللي يستاهل مثل مهيد لانه معروف بكرمه, فأمر له الشیخ عجيل ابن سويط بالعطية التي رفعت عنه الضيم وأبعدت عنه الفقر .

 کتاب دليل الخليج تأليف : جون غوردون لويمر

طبع علي نفقة أمير دولة قطر

الشيخ خليفة بن محمد آل ثاني

من الجزء الأول الی السابع pdf

الشاعر / جمعه بن مطر الزعيري البوعليان السویطي { ابو اسکندر }

شهادة فيصل بن عجمي بـ اسرة السليمان

قـــبيلــة الــظـــفير ودورها في نشـاة دولة بن صــباح في الـكـــويــت

في سنة 1128هـ/1715م كانت قبيلة الظـفير سببا لرحيل أل الصباح حكام الكويت

الحاليين من منطقة (الصبية) -التى وصلوا اليها بعد هجرتهم من الهدار بنجد - والاستقرار

في الكويت وقد اورد المؤرخ الكويتي حسين الشيخ خزعل هذه الواقعه كالتالي:

لما علمت قبيلة الظفير باجتماع ال الصباح في الصبية سارت لغزوهم وكان زعيم قبيلة الظفير انذاك

هو الامير / شهيل بن سلامة بن مرشدبن سویط

وفي اثناء سيرهاالقت القبض على احد رجال ال الصباح وعزموا على قتله غير ان ذلك

الرجل توسل اليهم واقسم ايمانا مغلضة على ان لايخبر احدا بامرهم وبنيتهم بالغزو على ال صباح

ومن معهم فوثقوا بقوله واطلقوا سراحه.وماكاد ذلك الرجل يفلت من ايديهم حتى سار مسرعا الى قومه

فقصد ديوان كبيرهم وهو من اسرة الجلاهمة من ال صباح ويدعى (دولة) وخاطبه بالشعر الاتي ملمحا

في الامر تلميحا خوفا من ان يحنث في يمينه




عمر الغليون يادوله
ترى دنياك معلومه
اني حلفت بالله مااقوله


فانتبه دوله مع بقية من كان معه في ذلك المجلس الى اشاره الرجل وعلموا انهم سوف يصبحون بغزو

من قبيلة الظفير واسرعوا جميعاالى تلرك الصبية وقصدوا محل مدينة الكويت وسكنوها بعد ان استاذنوا

امير بني خالد واستحصلوا على موافقته فطابت لهم بها الدار واستقر بهم المقام واخذت

تتوافد عليهم الناس من البلاد الاخرى من عرب وفرس حتى اصبحت دولة قائمة.


انتهى...


ومن هنا يتضح مدى القوة والسطوة التي وصلت اليها قبيلة الظــفير والتي كانت تنتقل من اعلى نجد

الى الشرق الى اقصى الشمال الشرقي وكانت تحركاتها سريعة مباغته ولذلك سموا بالشعطان

وكذلك اطلق عليهم " اهل السبيب المتدلي والضعن المفلي " وذلك لبسالتهم وسعة بلادهم في ذلك الوقت ...

رسم لشيخ عربي في منطقة الحجاز 1871م

عين حمود شيخ الظفير في العراق

وادي الکصير 

فروع و افخاذ السويط شیوخ قبیلة الظفیر

-العفنان

-السلطان

-البطاح

-الضویحی

في ما جاء بكتاب البدو تاليف: مكي الجميل

الشیخ هدروس بن رومي بن شهيل بن سلطان السويط

المولى مطلب بن نصرالله المشعشعي حاكم الحويزة .

الشيخ  عجمي بن شهيل ابن سويط  (رحمه الله تعالى)

اب لكافة ابناء قبيلة الظفير والذي له دور كبير لابناء القبيله فهو كان الاب لصغير واخا لكبير


أبنائه:
الشيخ عبيد بن عجمي بن سويط(رحمه الله تعالى)
الشيخ شهيل بن عجمي بن سويط(اطال اله في عمره)
شيخ قبيلة الظفير الحالي: فيصل بن عجمي بن سويط (اطال الله في عمره)


سـيرته الطيبه:
توفي الشيخ عجمي بن سويط عام 1988 م ولقد كان يوما حزينا لكافة ابناء قبيلة الظفير فكان رحيما جدا لابناء القبيلة وكان له دور بارز في تجنيس كافة ابناء قبيلة الظفير بالجنسيه السعوديه

الشيخ عجمي بن سويط من مشايخ قبيلة الظفير ويعتبر شيخ حكيم ذو نظرة بعيده تفوق نظرة الإنسان ( البدوي ) الرحال حيث كان يفكر بالمدينة ونتج عن تفكيره بان أوطن قبيلة الظفير المدينة ويعتبر بمثابة الأب لأفراد القبيلة

تقدم الشيخ عجمي بن سويط رحمه الله بطلب مخطط في مدينة حفر الباطن يكفي لجماعته وصدر امر في اعطائه وجماعته ما يكفيهم وعمل ثلاث مخططات تحتوي على 2615 قطعة وزعت عليهم عام 1396هـ تقدم عجمي بن سويط شيخ قبيلة الظفير رحمه الله بطلب هذه بئر الصفيري(هجرة الصفيري) من جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز ال سعود رحمه الله ثم تقدم مرة اخرى بنفس الطلب من جلالة المغفور له الملك فيصل رحمه الله الذي امر بإعطائه بئر الصفيري لإقامة هجرة له وجماعته عليها وفي عام1388هـ بدأ ابن سويط وبعض جماعته في بناء مساكن لهم في هذا المكان ثم تقدموا بطلب اعتماد مخطط لهجرتهم وتم ذلك عام 1400هـ

ملاحظه: هذي ليسة السيره الكامله لشيخ عجمي بن سويط بل نبذه مختصره جدا


مأثر الشيخ الوالد عجمي بن شهيل بن سويط(رحمه الله تعالى)

سوف اروي لكم موقف حدثني فيه احد كبار السن اسمه (ابو سعود) وهو ظفيري ممن لازال ينبض قلبه وفاء وعرفان لهذا الشيخ الشهم الامير .. يقول ابوسعود في عام1374 تقريبا اي في 1955 ميلادي تقريبا كان عمري بحدود 14 سنه وكان التسجيل في الجيش السعودي على زمان الامير منصور بن عبدالعزيز في مدينة الخرج في القاعدة ...اراد ابو سعود ان يلتحق بالقوات المسلحة وذهب الى الامير عجمي وكان في بيته الامير في سماح شمال حفر الباطن ويقول ابوسعود وصلت هكالليلة الى المضيف واليا المضيف مليان من العالم من كل شكل ولون اللي له حاجة واللي جاي يسلم على الامير وغيره وغيره.. المهم اول ليلة ماتهيالي اكم الامير برغبتي نظرا لصغر سني وزحمة الناس وثاني ليلة ايضا ويوم جات الليلة الثالثة وانا استدني واحدن من الموجودين عند الامير واليا هو شايب ذكر لي اسمه المهم طلبت من الرجال ان يوصل رغبتي للامير وتم لي ماردت فناداني الأمير وسالني من اكون وابن ومن اي جهة قدمت وحاول ان يثنيني وقال لي بلهجة الاب الحنون الخائف على ابنه الغض ياولدي ترى الديرة بعيدة وبيننا وبينهم قبيلة معادية اخشى ان يروك لوحدك ويستفردون بك و...و...و... واكثر من الالحاح علي لكي يثنيني فلم يجد مني رحمه الله الا المزيد من الاصرار على الذهاب فلما رأى حماسي ورغبتي الاكيدة قال لي طيب امرح الليلة ومن اصبح افلح.. ويوم جا الصباح الا سيارة البريد توها جاية من الشمال ومتوجه الى الاحساء وهي تنقل البرقيات والبريد من شيوخ المناطق وشيوخ القبايل الى الحكومة السعودية .. وعقب ماستلم الامير عجمي من مندوب البريد الاوراق الخاصة به وارسل ما اراد ارساله قال لصاحب البريد هذا حمد ولدنا توصوا عليه وتراه ولدي وابيكم توصلوه للدمام حتى ياخذ القطار من الدمام للخرج وانتبهوله ... وقاله راعي البريد سم يالامير وهو يعطيني ورقة ويختمها وعطاني مقسوم الله وذهبت الى الخرج والتحقت بالعسكرية ...

من مواقف هذا الراحل الشهم ... انه وفي احدى زياراته الى مدينة الرياض لمقابلة المؤسس الراحل الملك عبدالعزيز ابن سعود وكان السفر في ذلك الوقت على الهجن والجيش وكان معه مايقارب اربعين رجلا من الظفير ومن خاصته...

وعندما انتصفت ركايب الأمير عجمي بن سويط في الطريق الى الرياض وهم يتريحون في هكالفيضة ( الحاصبيات) في الصمان وهم ينزلون ويشبون نارهم ويقوم الأمير بنفسه المتواضعه وهو يشب النار ويوحف الدلال يبي يزين القهوة لربعه .. ومادروا الا هكالمطيري المقبل عليهم .. شاف الركايب ونشد منهم هذولا قالوا له هذا الأمير/عجمي بن سويط وربعه متوجهين يم ابن سعود ... وتوجه المطيري يبي يسلم على الأمير عجمي ويوم وصل المجلس وهو يحاول ان يدور الأمير اللي المفترض انه يكون على شداده والعبيد يمينه ويساره وربعه يحوفونه وهو مادن رجليه مثل معظم شيوخ القبايل.. المهم يومن بحل الطيري وهو ينشد الأمير وينه ؟؟ قالوا الربع الجالسين هذاك الأمير وهم يشرون للرجال اللي يحوف الدلال .. قال انا ولد ابوي تلعبون علي .. انا سايلكم بالله وين الأمير قالوا الجماعة والله ماقلنالك الا الصحيح .. وعندها المطيري استدرك وقال ياحظك فيه يالظفير وياحظه فيكم .. انشد انه الشيخ ابن الشيخ ابك يزين القهوة لربعه وجماعته وهم جالسين متريحين .. والله لو تشوفون اشيوخنا يامطير اننا نوطي على خشومهم نسلم عليهم .. الواحد منهم شايلن نفسه وزامن خشمه..


ولعل هذه السالفة من مآثره والتي تدل على تواضعه الجم رحمه الله تعالى....


الملاحظات:1- مصدر المأثر موضوع / متعب السعيدي الظفیری
2-هذا ليس مأثرالكامل لشيخ عجمي بن سويط(رحمه الله تعالى) بل نبذه مختصره جدا


وهذي قصيده مرثيه لشيخ الوالد عجمي بن سويط ( رحمه الله تعالى)

لشاعر مطلق زياد العريفي


قال الذي فى نادر القاف يـــــــــزداد
بغيت أعبر عن خفــــــايـــا مــرادي

رتبـــت قافي عن حكي كل نقـــــــاد
لو دار مايلقي عليه انتقــــــــــــادي

البارحه ما هملج الجفن برقـــــــــاد
والعين مني ما اهتنت بالرقــــــادي

باسباب علم حط بالقلب وقــــــــــاد
وكن الضمير بوسط حامي الوقادي

قالوا توفى شيخنا رمز الامجـــــــاد
وكثر التمني ما يجيب الفــــــــوادي

مرحوم يااللي بالصعيبات ســــــداد
ويا عز من حده من الوقت حـــادي

عجمي السويط اللى للامجاد معتـاد
شيخ على زود المناعــــــــير زادي

فك السجين اللي للاعدام ينقــــــــاد
وخلاه ينعم بالـسنـيـن الجـــــــدادي

زبن الدخيل اللي تقفاه طــــــــــراد
تشهد له شيوخ العرب والـبـــوادي

وكم واحد من عقب الانكاف ماعـاد
ايام دور مقولمـــات الـتـــــــــوادي

يشهد اللي حاضر دور الاجـــــــداد
ويشهد له التاريخ سقــم المـــعادي

وكم واحد جاله على العلم نشـــــاد
بده ابو فيصــــل على كل بـــــــادي

افعال ابو فيصل بلا عـد واعـــــداد
ماتنحصي لو تنبغـــــا بالعــــــدادي

راعي العلوم الخالده نسل الاجــواد
سويطات لاطال المـــدى والطرادي

زادواعلى بعض العرب عدة امجاد
شي صحيح موكد باعتمـــــــــــادي

الاوله: ذبحت ولدهم بلا مــــــــراد
باسباب جار البيت شي وكـــــــادي

وعقوب يومنه تنخا ولاعــــــــــــاد
باسباب صيحة جارة له تنــــــــادي

زهاد وصفه بالرجاجيل زهـــــــــاد
وآخر حياته ضربته للشـــــــــدادي

والحثربي فكوه والجمع هـــــــــداد
سويطات يومنه يناد المنــــــــــادي

هذي ثلاثه من كثيرات الاعـــــــداد
شي وكاد ولايبي له اشهــــــــــادي

وعقاب هو ومسير الخيــــــل وراد
يردون حوض الموت ضد المعـادي

وابن ضويحي للمعاديــــــــــن رداد
افعالـــــــهم ماهـــي علوم جـــدادى

مرحوم ياللي بسيرة الطايله جــــاد
جاد الامير اللي بالامجــــاد جــادي

باذن الذي له جملة الناس سجــــاد
عساه في جنة نعيـــــــم يـــــــزادي

خلف لنا فيصل بالامجاد ســــــــداد
حر ينومس في نهار الهـــــــــدادي

وشهيل ذيب الصعيبات يـــــــــزداد
يبين لازاد الطنــــا والنكــــــــــادي

تم الكلام وقال فيه ابن زيــــــــــــاد
بينت ماكنــــــه خفـوق الفــــــوادي

وصلاة ربي عد بارق ورعـــــــــاد
على نبي وصــح الحــق هـــــــادي



وهذي قصيده لشاعر عبدالكريم الظفيري(برق الشمال)
رثاه الشعراء ،، وبكت على رحيله العيون ،، وبقيت وستبقى سيرته العطره في القلوب


القلم يعجز إعن الوصف لامنه كتب
سيرة الشيخ عجمي .. شيخ عربان الظفير
طّيب المولى ثراه ودراه من العتب
وأدخله في جنة الخلد .. وأسقاه الغدير
ما وقف فعله على حّد ربعه وإنهتب
شيخ لامنه نوا شي .. بأذن الله يصير
بالشهامه والمّروه ينال أعلى الرتب
وبالكرم هّداج تيما .. وبالشده عسير
من البطن للباطن السلم والأمن إستتب
كل ظفرا تحت ظله .. بنعمه وألف خير
بالقلوب إسمه مّطرز وبالدم إنكتب
نكتبه ... نمليه ... نقراه .. للطفل الصغير
بأذن من بأمره يّد أبو لهب تبت وتب
الإله .. الخالق .. الواحد .. الحي البصير
يا إلهي يا منّزل على الرسل الكتب
ترحم اللي يكرم الضيف ويعّز القصير

شرطة البادية عام 1975

مشجرة عائلة العدوان منهم الفارس المشهور نمور بن عدوان و في ما قيل بنسبهم أنهم ینتمون إلی قبيلة الظفير

الأولى قصيدة مشتركه من مجموعة شعراء من الظفير

حنا الظفير .. وفعلنـا يرفـع الـراس=والكـل منّـا عـاش مرفـوع راسـه

حنا صنعنا المجد فـي يـوم ٍ إعمـاس=يوم العرب تشكـي حـروب و تعاسـه

حنا ذهب صافـي مرصّـع بالألمـاس=و كـل ٍ علـى الزلـة شديدإحتراسـه

حّنا هل الفزعات فـي موقـف اليـاس=نجلي عـن المضيـوم همّـه وباسـه

حنـا بخوّتـنـا مـعّـزة ونـومـاس=حنا الفخر.. اهلـه و ربعـه و ناسـه

حنا المزون السود صعبيـن الأمـراس=معانديـن المـوت .. نشـرب بكاسـه

حنـا لهـا يـوم إن الافكـار تنحـاس=وكـلاً علـى ماقيـل يلبـس مقاسـه

أفعالنـا عنـد العـرب مالهـا أقيـاس=واللـي يعادينـا تجـيـه إنتكـاسـه

ظفران؟ اي والله من العـرق للسـاس=ثوب الفخر.. و الطيـب حنـا لباسـه

مافيـه شكـه لا ولا فيـه وســواس=صغيرنـا للطيـب يــدرس دراســه

عدونـا بالحـرب يبشـر بـالأفـلاس=وقصيرنـا بالطيـب نضـوي عماسـه

ودخيلنـا بالضيـق عليـه حــراس=نغطي عليه رجـال عـون و حراسـه

يوم الكريهه يـوم حبسـات الانفـاس=تلقـى لنـا صولـه وعـز وفـراسـه

لو تجتمـع كـل القبايـل فـلا بـاس=كلن على الطـولات معـروف ساسـه

وشيوخنـا بالعـز والـعـز نـبـراس=اهل الكرم والطيـب واهـل الشراسـه

انخا السويط إن كنت تشكي من الاتعاس=أنخا الشيوخ أهـل الفكـر والسياسـه

ومنّا السعيد اللي على الحرب شـراس=أهل الفخـر والجـود وأهـل الرياسـه

ومنّا الكثير اللـي ليـا هـب نسنـاس=عدوهـم تظهـر عـلامـات يـاسـه

وقـت الشدايـد لا لفـا كـل عبـاس=ربعـي يعيشـون المعـادي عبـاسـه

و منا الجواسم ما وطوا درب الادنـاس=اهـل العلـوم الغانمـه و الحمـاسـه

و منا العريف اللي كمـا هـد قرنـاس=ترخـي الجبـال العاليـه بالسيـاسـه

و حسناننـا ايـااام تقطيـع الارمـاس=مثـل الشـرار تخـاف شـر التماسـه

و ذرعاننا للمجـد حبـر ٍ و قرطـاس=مسطريـن المجـد طيـب و ضراسـه

ولادندندت صوت المياديـن باجـراس=عسكـر ابـد مايعـرفـون انتكـاسـه

وان كنت ناوي معرفـة قـوة البـاس=تلقا اعلجاني طيـب مـع قـو باسـه

والا معدانـي ضربتـه كنهـا الفـاس=يوطـى علـى صابـر عـدوه مداسـه

حنا على الطولات مـا نعـرف اليـاس=نرقـى الطـوال ونستحـل الرئـاسـه

تشهـد لنـا كـل المخاليـق والنـاس=الكـل منـا عـاش مرفـوع راســه

قصة صنتیان السویط مع جاره الخالدی

من قصص إكرام الجار عند العرب 

هي مواقف بها من شيم العرب الأصيلة والنبيلة ، والتي تتوارد بين قبيلة وأخرى وتتفاوت في الشهرة وذيوع خبرها ، وما نريد إلا توثيق تلك المآثر والمناقب والتي تحث على الطيب ، والبعد عن الردى 

فی سنة 1318هـ – 1902م کان الشیخ جعيلان بن نايف بن سويط امیر قبیلة الظفیر .القصة حدثت بين الشیخ عبدالله بن منديل شيخ العمور من بنی خالد الذين كانوا مجاورين لآل سویط و بين ضاري بن صنيتان بن نایف السویط.

الشريف علي بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون الهاشمي 

آخر من سُمي ملكا في الحجاز من الهاشميين. كان أكبر أبناء شريف مكة الحسين بن علي (صاحب الثورة على الترك) توفي عام 1935 م عن عمر ناهز 56 عاماً .

منعثر بن شندي بن سلمان آل شغيب البوعليان من عشيرة السويط

 الواقعه التي وقعت في ديار السويط / الأهواز - فی اطراف الحویزه

  فی حوالی عام 1955 تقریبا

كانت احدى بويتات البوشغيب تبحث عن المرعى لحلالها وبعيد عن العشيره ولكن فی ضمن حدودها تقريبا وكانت تلك العائله معروفه بكثر الحلال والمال الابل والغنم وهم السلمان من فخذ آل شغيب البوعلیان فی اطراف الحویزه التابعة لاقلیم(عربستان) الأهواز .