موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

دخل الشاعر الكبير " صلبوخ بن وادي ابن محسن الحسيني من قبيلة ‎الظفير " قصر مشرف في الكويت ، وكان ذلك بعدما تم تجديده في عام ١٩٥٠م ، فاندهش من فخامته وضخامته ، ثم أنشد هذه الأبيات الجميلة :- 

شاقني مشرف تبرّز في زبارة*
هو جديدٍ والبيوت مسولماتي*

من دخل مشرف غشى كبده حراره 
بــالـتّـفـكّـر والـعـيـون الطايراتي 

والمكينة عِلّقت من سرب ناره 
والمواتر في ذراها موقفاتي 

وان وطيتوا مقصبه مثل المعاره 
بس روسٍ والكروش مجدّعاتي . 

-
( زبارة : بمعنى مرتفع )
( مسولماتي : بمعنى قديمات ) .

‏•

"  الشيخ منوّخ بن قحيصان " 

هو الشيخ والفارس المشهور منوّخ بن خشمان بن قحيصان من العسكر من ‎#الظفير ، ولِد في عام ١٨٨٠ ميلادي ، كان رحمه الله فارساً مقداماً وجسوراً لايهاب ، وقد عُرفت عنه الشجاعه والاقدام والكرم حتى شاع ذكره في أنحاء الجزيرة العربية فقد وردت اخباره في الوثائق الانجليزية والكتب التاريخية وانتشرت سمعته بين القبائل حتى اصبح يُضرب فيه المثل بالفروسية . 

عزوته " اخو صخيّف " 
ولقبه " ابا العزبات " 
وقد ضُرب المثل في سيفه البتّار .. فقالوا 
" جعل سيف منوّخ مايصيبك " 

شارك في الكثير من الحروب العظيمه من أهمها مشاركته مع الملك عبدالعزيز في معركة استرداد الاحساء عام ١٩١٣ م وقد برز دوره في هذه المعركه فأكرمه الملك ووضعت صورته في متحف الرياض .

ومما يُعرف عنه رحمه الله أنه كان عندما يكسب في غزواته يوزع غنائمه على المحتاجين فلا يبقى لديه شيء .

قيلت في حقه الكثير من الاشعار نذكر منها ماقاله الشاعر المعروف : رديني بن سعدون المعنّى الخالدي :- 

منوّخ اللي للنشاما عفيدي 
يا سعدها مغيرته مع كميّه 

ان جاب فودٍ من خيارٍ بعيدي 
خيار المهاوي نافلينه خويه

وقال فيه أيضاً : 

من الشحم حشوا الأبدادي 
ترعى زهــازيــم وسميّه 

لحْقوا هل الخيل من تالي 
حاجين بجيش الهواويّه 

يوم الدخن قام ينجالي 
يازين حسّ المليجيه 

عقيدنا قرم الاولادي
ربي تجيره من السيّه 

من بيننا تقل عذّالي 
حام المواجيب والهيّه 

ومما قيل فيه كذلك : 

يذكر له التاريخ فعل وبراهين 
في حرب الاحساء مرتكي للثقايل 

عقيد قومه كلمته حد سكين 
رايه حكيم اليا زهموه القبايل 

نسل الشيوخ منزحين المعادين 
اهل الدروع مروضين الاصايل 

وهو ابن الفارس المقدام خشمان بن قحيصان الذي دافع دفاع المستميت عن قبيلته في معركة نجمة المشهورة ضد عبدالله بن فيصل ابن سعود . 

تُوفي الشيخ والفارس منوخ بن قحيصان في عام ١٩٤٦ م ودُفن رحمه الله في منطقة حفر الباطن . 

أسأل الله ان يرحمه برحمته الواسعه ويغمد روحه في فردوسه الاعلى . 

-

مخطوطة الصويغ - ص١٨٤
قصيدة لـ مانع بن سويط 
-
ياذيب ياللي تفرس الناس بالناب 
قزّاك عن كثر الفرايس ذيابه 

قزّوك ربعي تو ماجوك غيّاب 
واسقوك مرًّ عقب حلوٍ شرابه 

ومن ناويٍ تاكل على حال الاقراب 
ومنك البوادي ما توكّد حسابه 

ثورت حربٍ نايمه يا با الاسباب 
عمّال كم نفسٍ تحوْري عذابه 

واليوم ياعشوان ترهي بالاسلاب
كنّك قعودٍ جايبينه نـهـابـه

" معطي الخلفه والسعدونيه " 

_
الرجل النبيل ؛ سلمان بن قويبر العلجاني من مشاهير قبيلة ‎الظفير ، كان من أكرم اهل زمانه رحمه الله ، وكانوا يأتون اليه المحتاجين من شتى البقاع ، ويرتحلون وينزلون بجانبه حيث ما حل وارتحل لما له من عطاء باذخ وكرمٍ واسع وذكرٍ شائع ، ومع هذا كان رحمه الله لايحب التظاهر انما كان يفعل مايفعل ابتغاءاً لما عند الله .

ومن قصصه المشهوره واخباره المذكوره 
أنه عندما ارتحل الى الجزيرة الفراتيه بسبب المحل الذي أحل في بادية قبيلة الظفير ، بينما كان سلمان في احدى المرات يدرج ناقته امامه صادفه رجل من قبيلة شمر لم تسبق له رؤيته ، فسأله الشمري هل تدلني على سلمان بن قويبر ؟ فأجابه سلمان قائلاً : ما حاجتك بسلمان ؟ قال إن اخبار كرمه وصلتني وانا محتاج واريد أن اطلبه المساعده .. فقال بن قويبر : لن تجد سلمان من بين تلك البيوت الكثيرة ولكن خذ هذه الناقة وهذه العباءة ..

 فشكره الرجل واخذ الناقه وتوشح العباءة وذهب الى جماعته وحكى لهم موقف هذا الرجل النبيل فقالوا له ان الرجل الذي قابلته هو سلمان بن قويبر العلجاني الظفيري وهذه هي عباءته .. فأُطلق على سلمان المثل : 

( معطي الخلفه والسعدونيه ) 

تُوفي رحمه الله وتسلسل من هذا الرجل الشهم الكثير من الفرسان الشجعان والكرماء نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : 

الفارس المشهور مضحي السلمان العلجاني ( اخو جروه ) .

والفارس المعروف طلّاع بن جعيل السلمان العلجاني ( عضّاض الخيل ) .

والفارس الكريم حسن السلمان العلجاني .. الذي ضُرب فيه المثل بالكرم فقالوا ( ياملا خدامه حسن ) يقصدون الابل . 

رحمهم الله برحمته الواسعه واسكنهم الفردوس الأعلى . 

-

" وين ربعي وين غلمان الظفير " 
-مرضي العرار .

الشاعر مرضي العرّار هو ابن العقيد الشجاع والقاضي العارفه " شويطر العرّار ابن واسم الرسيمي الظفيري " ، والعرّار هو لقب لشويطر وقصة اللقب كما يُقال هو ان بن سويط اراد ان يغزو على قوم فخالفه الرأي شويطر ، وانسحب من جيش ابن سويط وغزا قوم اخرين فكسب منهم ابلاً كثيره ، فسُمّي العرار من ذلك اليوم واصبح لقباً له ولذريته . 

اما حديثنا اليوم فهو عن الشاعر العذب مرضي بن شويطر العرار ، تميّز رحمه الله بجزالة الشعر ، وسداد الرأي ، والشجاعة والاقدام مع اللين والرحمه ، وقد كان كثير السفر والترحال ، ومن اخباره انه عندما كان مقيماً في الاردن في عام ١٩٣٠ م تقريباً ، اخذه الشوق والحنين لابناء عمومته الظفير .. فقال قصيدته المشهورة نذكر منها بعض الابيات :- 

ياقلب ياقلب العنى ما تهيدي 
عند السويط معلقٍ تقل بشطان 

صبرت انا والصبر ماهو مفيدي 
كني غشيشٍ حارب الرعي مرضان

اقصى الضماير غادياتٍ هميدي 
ودمعي تنثّر فوق خدّي والاوجان 

قلبي مع اللي يبعدون الشديدي 
اهل بيوتٍ شمّخٍ تقل جيلان 

والشوزني بايمانهم له رعيدي 
صقّارةٍ بطيور حرٍ وشيهان 

ودوم الليالي عندهم تقل عيدي 
زودٍ على لحم الحباري بخرفان 

رفاقةٍ يـا قِشرهم للضديدي 
ذبّاحةٍ لعيالهم عند جيران 

همّي عليهم كل يومٍ يزيدي 
وابكي على ورثات نايف وسلطان 

فهود الرجال اللي خبرهم بعيدي 
لاكفكفوا ظفره ودِوّه بـ عبدان 

اخوان رِدة كاسبين الحميدي 
اهل البويت اللي على دور حمدان 

والا الضويحي مبردٍ للحديدي 
الحكي ياقف لا وصل للحجيلان . 

-  والقصيدة أطول من ذلك ، من أرادها كامله يجدها في ديوان شعراء الظفير صفحة ٤٣٩ . 
 —

ومن ابياته التي قالها في غربته متوجداً على جماعته :- 

اشهد ان الاجنبي ماهو بخير 
عزتي له ما يلاقي له وقار 

لو يفرّش مقعده زل وحرير 
لا يجونه ولا يصير الْه اعتبار 

وين ربعي وين غلمان الظفير 
اذكر الله كنّهم صطرة حرار 

وين خالد شوق من لبسه حرير 
اقطم الجنحان عجلٍ بالطيار 

مايَعدْل الميل يا كود البعير 
وما ينقّز بالعصا كود الحمار .
 -

وله قصيدة يمدح فيها ربعه الرّسمه " عيال العود " ، ويسندها على بدر الضويحي " ابوعزيّز " :- 

يابو عزيّز حريبك ينلعن حيّه 
عدّي مع اللي حضور ولو انا غايب 

شريت لي بندقٍ محلا مراميّه 
ابغى اتقلّد بها لا قبقب الخايب 

حنا لكم كردتن بالضيق مشريّه
ربعٍ تعرفوننا من خلقة الشايب 

رجّالنا ينطح العشره هي النيّه 
وان حظّبتنا اللوازم مابنا هايب .
-

وكان رحمه الله يتميز بالجرأة والشجاعة والقصيد العذب ، ومن اشهر ابياته هي التي قالها عندما كان معتلي جبل سنام اللذي يقع في شمال الكويت :- 

ياسنام الضلع ياليتك اخوٍ لي 
لانخاف ولا نذّل من الجموعي 

الضحى من اليوم ناخذ من يهلّي 
ما حلا بصويحبي دقّ الردوعي 

لي عشيرٍ مافتح عدله يجلّي 
ماتخطّى بالبلد زين الطبوعي 

ليت خلي بالشفايف مرخصٍ لي 
يابعد من هي على نجعه تسوعي .
-

ومن ابياته التي تدل على لطفه ورحمته  هي التي قالها مخاطباً بها ابناء عمومته عندما ارادوا ان يرغموا احدى بناتهم على الزواج من ابن عمها على غير رضى منها .. فقال :- 

يالسوالم اطلبوا ربٍ كريم 
خلوا البنت اليتيمه في هواها 

لعنبوكم ماهو من قل الحريم 
مابقى من عمرها شييً وراها 

ميبسينٍ قلبها يبس الصريم 
حارقينه لين لعّنتوا ثواها 

من يريد الاجر ونهور النعيم 
يترك الانثى ولا ياخذ خطاها. 
-

ومما قال أيضاً : 

الشواعير من جيلي تخورج
            كما يخورج خرب من حراره
والجراد الحمر جاكم مطورج
           قد مشى الجند واعجبني صفاره .
—-

هذه بعض قصائده التي استطعت جمعها ، ونتمنى تزويدنا بقصائد هذا الشاعر الجزل في التعليقات ،
رحمه الله الرحمه الواسعه وادخله في فسيح جناته .

المصادر :-
⁃كتاب الذكريات الخالدة لـ شباط الصميدي
⁃كتاب تنوير المسير لـ عبدالله العسكر
⁃كتاب شعراء الظفير لـ محمد مهاوش
⁃وايضاً اعتمدنا على الموروث الشعري القبلي 
—

‏•• 

" ناصر فهيد الفراج " 

-

هو الشاعر الكويتي المبّرز ناصر بن فهيد الفراج من فخذ الجواسم من قبيلة ‎الظفير ، فهو من أسرة الفراج التي سكنت الكويت قديماً و استبسلوا في الدفاع عنها وبرزت منهم شخصيات كثيرة منهم على سبيل المثال الفارس محمد الفراج الظفيري كان حامي الخيل في جيش مبارك الصباح وايضاً الفارس فالح الفراج الظفيري ممن استشهد في معركة الصريف عام ١٩٠١ م ضمن صفوف جيش الكويت .. 

وقد كانت هذه الاسرة مُقربة من اسرة الحكم في الكويت لما لهم من حكمة ودراية في امور الحياة فقد كان فهيد الفراج مبعوث الشيخ سالم المبارك الصباح ممثلاً عن الكويت ومرافق للوكيل السياسي البريطاني في الكويت " هاملتون " في رحلته الى الامام عبدالعزيز بن سعود في عام ١٩١٨ ميلادي ..

وحديثنا اليوم عن الفارس والشاعر ناصر فهيد الفراج  الظفيري وُلد في الكويت عام ١٩٠٠ ميلادي ، خاض الكثير من الحروب دفاعاً عن وطنه الكويت مثل معركة حمض ومعركة الجهراء ومعركة الرقعي ، وايضاً قد ركب وعمل في الغوص كما هي عادة اهل الكويت قبل النفط ، ومن اخباره في الغوص أنه في احدى الايام ركب البحر واصبح يهيجن على ظهر السفينه فسمعه شاعر الكويت " صقر النصافي " فأنشد النصافي ابياته المشهورة فقال :- 

عيّا الظفيري يكفّ غناه 
ووعيت من مرقدي غافي 

كنّه على اللي تبوج خطاه 
ولا على راس مشرافي 

وأنا بهيرٍ عزيرٍ  ماه 
بالهير   وأجر مجدافي . 
⠀
—

وقد كان رحمه الله فضلاً عن فروسيته يجيد كتابة الشعر ومن اشهر ابياته هي التي قالها في عام ١٩٣٨ م :- 

لاضاق صدري رحت يم الزباره 
مع أيمن العشّه يسارٍ عن الريق 

اليا حدتني ضيقةٍ بانحشاره 
الناس هجّاعٍ وانا ازريت لا ليق 

احفيت كبدي من شراب الزقاره 
واشوفها شبّت بوسط المعاليق 

لعل ابن هادي* تعمّر دياره 
اللي معاونّي على اليسر والضيق 

(*ابن هادي هو : محمد بن نمران الرشيدي ) 

—

وقد كان رحمه الله كريماً وملاذاً لجميع المحتاجين يستقبل الضيف ويعين المحتاج ، وقد كان مستشاراً للامير صباح السالم رحمه الله تعالى ، ويحضى بتقدير ومكانة اجتماعية عند الجميع .. 

توفي رحمه الله في عام ١٩٧٨ ميلادي عن عمر يناهز ٧٨ عام ، غفر الله له واوسعه برحمته وادخله في جنات النعيم . 

—

يوم المطيري قالها بارتجاله 
هنيّكم في شيخكم يالسعيدات

كان الشيخ سفاح ابن حلاف " رحمه الله " عزيز الجانب ورفيع المقام ، وقد عُرف على مستوى الجزيرة العربية انه لا يقبل الضيم على احد افراد جماعته ، وفي ذلك يقول الشاعر عبدالعزيز المخلف :- 

متشاودين وراينا عند شيخنا 
ولا ينذكر حق السعيدي ضاع .

ويقول الشاعر عطالله مياح الحماد :- 

ستين عـامٍ شيخته دون تعديـل
على المعزه ما شكينا اضطهادي .

وكان رحمه الله يُضرب فيه المثل بدفاعه عن ابناء قبيلته واهتمامه بهم ، فذات مره قال احد أفراد قبيلة مطير الكريمة : " واهنيّكم في شيخكم يالسعيد " .

 فأنشد الشاعر عبدالعزيز المخلف السعيدي ابياتاً على هذا السياق ، وكان ذلك في عام ١٩٨١ م .. فقال :يا راكب اللي جاهزن بالوكاله 

موديله الواحد بقسم المبيعات

جمسن ينومس من شراه وبداله

شرّه على قطع الخطوط الطويلات 

قـم يانـديبـي فوقها بالرساله 

تاصل بها شيخن نزل بالمسنّات

اليا وصلت امعيمنه من شماله 

يزمّ لك بيتن بعاليه تيلات 

بيت الشيوخ مدورين الشكاله 

راع الرفاف الشامخات الوسيعات 

هو الدليل لمن يتيه الدلاله 

لاصار مرواحه لاهاليه ظِنّات

تلفي على شيخن عزيزن مجاله 

سفاح ابن حلاف بالاسم والذات

كم حملةٍ عسره برك له وشاله

هديب شيّال الحمول الثقيلات

يوم المطيري قالها بارتجاله 
هنيّكم في شيخكم يالسعيدات 

انا اشهد انه ماكذب في مقاله 
يومه تكلم يوم جاله مجالات .

-

رحم الله الشيخ سفاح بن حلاف ، واطال الله بقاء شعرائنا العزيزين عبدالعزيز المخلف " ابو سعود " ، وعطالله مياح " ابو جرّاح " . 

شيخ من شيوخ قبيلة ‎الظفير ولد في نجد وتوفي في العراق سنة ١٨٦٥ م .

اشتهر الشيخ سلطان بفروسيته وشجاعته ونخوته وكرمه بين قبائل العرب ، فقد قال عنه المؤرخ محمد بن علي ال عبيد في كتابه النجم اللامع ( كان سلطان بن سويط متفوهاً بالشجاعة والغارات ) وقال عنه المؤرخ طلال الحريري ( كانت مشيخته قوية وشهرته طاغيه ) وكان من أكثر الناس درايةً بأنساب الخيل ، لهُ افادات كثيرة وردت في كتاب بعثة عباس باشا ، استمرت شيخته قرابة الستين عام . 

وقد قال فيه الأمير عبيد الرشيد مادحاً :- 

إليا لفيتوا عند عيد اليتامي 
زبن العياد الوانيات ابو نايف 
ردّوا على حبس الكمين السلاما
خيّال زمل المحصنات العفايف
كيف انت يا خيال شقح الجهاما
ياالليث يا مروي حدود الرهايف
حقٍّ لاهلنا والجدود القدامى 

وربع ٍ لنا من بين سبع الطوايف
سويطات وان ثار الدخن والقتاما 
يوم الوغى يامن بهم كل خايف 
—

ومما قيل شعراً عن فروسيته : 
قال عنه الشاعر دعيبيل ابن بادي : 

نتلي الشجاع الصيرمي ابن فيصل 
وصوّت لحس الظاعنين وصال 
وقال ايضاً : 
ياطيري اللي للحباري يصيدي 
صاد الدريعي وابن جندل وهذّال 

وقالت الشاعره الدقيس عن شجاعته : 

جاهم ضنى الشايوش تاه البصيرة 
وابوه من قبله يسوي التباصير 
اودع عجاج الخيل مثل السعيرة 
والكل منهم مجهدٍ بالمغاوير 

ويقول عبدالله الحبشي القحطاني عن فروسيته :-

ابن سويط ان كان تبغين سلطان
حامي عقاب الخيل والخد ميدان

مروي حدود السيف يوم الاكوان
سلطان يوم الكون ما هو بذلّان 

وقال الفارس ابن وضيحان الصقري :

اطعن لعينا سبلا 
ووسيمها الباكوره 
وش عاد لاجانا سلطان
واعيوجٍ منقوره

واما عن نخوته ومرؤته فقد استنجدت به امراءة في اطراف الحجاز عندما نهبوا قافلتها قطاع الطرق فصرخت واستنجدت بسلطان ابن سويط لِما له من ذكر شايع في النخوه فوصلت صرختها اليه وهو في الشمال فأقسم أن ينتقم لها وينصرها وقد تم ذلك . 

وكذلك عندما استفزعت به الشمرية قائلة : 
انا دخيلة سلطان
والا طلال بحايل
والا فنيطل الوجعان
حامي تالي الدبايل

فتم لها ما أرادت ، واما عن جيرته فقد رويت الكثير من القصص منها انه عندما غزا سلطان بن شعلان على قبيلة الخوالد فقتل سلطان بن منديل وقد كانوا

مجاورين للظفير ، غضب سلطان بن سويط فلحق ابن شعلان وقتله أخذاً بثأر ابن منديل ، فقال الشاعر دهش التوم  : 

سلطان ذبح سلطان بسلطان يازيد
خذا القضا في جارهم واستراحي 
وصفت سلطان كما نايف الحيد
علي الشهيب مضريه للصياحي
خيلٍ تطاردهم وخيلٍ ملابيد
وخيلٍ من المنشأ تدور الذباحي

وعن حسن جواره وطيب دياره قال الشاعر لبيد المتينه الدهمشي : 

خير المنازل ديرةٍ عند سلطان
الله يلوم جدودنا ما حكوا به

بالدبدبة ياكل حباري وغزلان
والنفد لو زانت مشاويه جوبه

وعن كرمه فقد رويت الكثير من الاخبار والاشعار منها قصته عندما حل القحط في نجد فتمثل أمير الزلفي ناصر بن حمد العبداللطيف ابياتاً فقال :- 

والله لولا بلاد ضيفها مايفاخت

وسواير فرضه علينا وسنه
أني مع المرشد الى جت تجافت
وإلا بوسط خيولهم يوم رنه
دارٍ بها المرشد ولو قيل اراخت
بركانها دايم عسى البوم غنه 
( والمرشد هم السويط الكرام ) 

فلماً علم بحالهم الشيخ سلطان بن سويط ارسل اليهم ٢٠٠ ناقه وقال لهم " الأبل وما فوقها لكم يا أهل الزلفي " . 

وعن كرمه قال الشاعر عندما ذهب حسين الدويش الى سلطان بن سويط : 

منتحر معطي طويلات ابواع 
سلطان شيخان العرب خابرينه 

— 
تُوفي الشيخ والفارس سلطان بن سويط عام ١٨٦٥ م متأثراً بداء الكوليرا ودُفن في منطقة كويبدة  
رثاه الكثير من الشعراء منهم الشاعر محيثل بن شرثان الحسيني قائلاً : 

عسى طروشن من شمال مالفو
ولا جانا من الطروش علوم

فوهوا على الشجاع ابن فيصل
فوهوا ولا صار عليه لزوم
عليه البيض هلن كل عبره
وعليه شجعان الرجال كضوم

ورثاه الشاعر حمود بن عافص بقصيده منها  : 

ماني مخليها بغيّة تجارة 
مار السبايا غاب عنها قمرها 

يستاهله اللي ماطفت دوم ناره 
ومن طلعته كل الشوارب قصرها 

—

رحم الله الشيخ والفارس سلطان ابن الشايوش ابن سويط رحل وترك لنا سيرته المليئة بقصص الشهامة والمرؤة والكرم والشجاعة . 

المصادر :- 

— كتاب النجم اللامع للنوادر جامع 
— كتاب عقود الجواهر 
— كتاب قبيلة الظفير 

— كتاب مقامات حائلية
— كتاب من ادابنا الشعبيه في الجزيرة العربية
— كتاب تاريخ العراق الوبائي في العهد العثماني الاخير
— كتاب شعراء قبيلة الظفير 
— مجلة الرسالة المصرية . 

من اليمين

الشيخ سعود غيث السويط ابو طلال

و

الشيخ سعد غيث السويط ابو خالد

حفظهم الله 

جواب الشيخ سعود الدغيم بن سويط - رحمه الله -
عن سبب تسمية ظهر حصان؟
معناه من ركب ظهر الحصان قاصداً هذه الآبار تولى أمرها وأصبحت تحت يده.

الشيخ عبدالعزيز بن برغش ال علي قتل غنيم بن سويط من شيوخ الظفير بمعركه الخور قرب منطقة الصفيري 

مؤلفات عن قبيلة الظفير 
سنذكرها على أربع اقسام :- 

القسم الأول :- كتب مطبوعة تم نشرها :

⁃ كتاب تنوير المسير في تاريخ الظفير لـ عبدالله العسكر 
⁃ كتاب قبيلة الظفير للمستشرق ابروس انغام 
⁃ كتاب اليسير من تاريخ قبيلة الظفير لـ مشاري السويط
⁃ ديوان شاعر الظفير سند الحشار لـ محمد مهاوش
⁃ كتاب شعراء من قبيلة الظفير لـ محمد مهاوش 
⁃ كتاب شعراء من بني حسين لـ بدر العوده الحسيني 
••

القسم الثاني :- مخطوطات مكتوبة لكن غير مطبوعة حسب ماوصلني  :

⁃ كتاب قبيلة الظفير خلال ثلاثة قرون لـ مهنا المهنا
⁃ كتاب سيرة الشيخ حمود السويط لـ مهنا المهنا 
⁃ كتاب احداث واعلام في تاريخ الظفير لـ ندا عويد
⁃ كتاب للباحث سند مشيل الحشار مختص بقبيلة الظفير

القسم الثالث :- كتب قيد الكتابة :- 

⁃ كتاب عن فخذ بني حسين لـ محمد الهدب الحسيني 
⁃ كتاب عن فخذ السعيد للدكتور نواف الخثعاوي 
⁃ كتاب عن قبيلة الظفير لـ عبدالهادي مسفر العدواني 
••

القسم الرابع :- كتب منشورة متعلقة في قبيلة الظفير بشكل غير مباشر :-

⁃ كتاب القول الحاسم في نسب وتاريخ القواسم لـ " حاكم امارة الشارقه " سلطان القاسمي . 
⁃ كتاب الدليل اليسير عن الجواسم والظفير لـ ناظم الجاسمي .

••

نشكر كل من بحث وجمع وكتب ، جهودهم مذكوره ومشكورة ، ولكن يجب علينا التنويه بان لدينا تحفظات كثيرة على كتاب الدكتور سلطان القاسمي وكتاب ناظم الجاسمي. ومع ذلك نقدر لهم جهودهم وفقنا الله واياهم . 

عَـرِّج عـلـى أقـوامنـا 
عَرّج على عرب ‎الظفير 

في مطلع الستينات الميلادية كان العلّامة أحمد محارب الظفيري " رحمه الله "يتجاذب اطراف الحديث مع احد اصدقاءه المثقفين من بلدة الزبير ، فعندما احتدم النقاش عن القومية العربية ، قال له المرحوم " إن كل مبادئ العروبة تجدها في قبائلنا العربية " ، ثم استكمل حديثه قائلاً ابياتاً بالفصحى :- 

إن رُمت إرضاء الضمير 
والفوزُ بالربح الوفير 

عَـرِّج عـلـى أقـوامنـا 
عَرّج على عرب الظفير 

الضيف يُكرم عندهم 
ويكونُ فيهم كالأمير 

ودخيلهم في مأمنٍ 
فكأنهُ فوق السدير . 
-

رحم الله هذا العلّامة الموسوعة أحمد محارب الرسيمي السويط الظفيري ، فقد كان رحمه الله رغم اطلاعاته الواسعه واهتماماته الأممية ، متمسكاً بهويته البدوية ولم ينسلخ عنها . 

الدکتور عطیه بن کریم الظفیري ابوعادل

العفيصان و ابن سويط

راضي بن شويطر العرار الرسيمي الظفيري

الرسمة عیال العود من البطون قبيلة الظفير

إقرار شیخ قبيلة الظفير في السعودية / حفرالباطن / صفيري/ الشيخ فيصل بن عجمي السويط في اسرة السليمان من السويط

في العراق / قضاء حديثه و منهم في بغداد

وعلی رأسهم الشيخ أیاد بن عطالله السليمان السويط ( حفظه الله و رعاه )

اجتمع کل من  الشیخ سعد غيث السويط من الكويت

والشیخ اياد عطاالله السويط من العراق

 في بادية محافظة دير الزور
ایضاً کل من السادة التالية اسماءهم :

_امين بدر الدين العلوش
_خالد البهبوه الحويج 
_عامر حسن الأحمد بك 
_ حيدر السراج 
 _محمود الذيب
 _عبد المجيد عارف العطية 
 _محمد تركي العابد 
_عابد تركي العابد 
 _بدران البدران
_حسان الحواش
_سفيان المطر
_سهيل الجاسم 
_سهيل العبوش 
_جمال حمدي فتيح الكمش 
_زيدان العطية 
_عادل الخليفة ابو علي 

شخصيات من ذاكرتنا لا تموت 
من رجالات العشيرة البارزة و المحترمة في المملكة الأردنية الهاشمية ، و الذي كانت له مشاركات واسعة و بارزة و مشهودة في الشأن القبلي هنالك 
العم المرحوم عبد الله الحسن العلي الحويج الظفيري 
رحمة الله تعالى عليه 
نفتخر و نعتز به وبعائلته الكريمة

صورة الشیخ/ ترکی راکان اباذراع الظفیری

صورة الشیخ نایف بن شبرم العفیصان الجاسمی الظفیری

صوره تجمع المرحوم مطلق الشریعان الظفیری

و المرحوم الشیخ سعود الدغیم ابن سویط (الله یرحمهم)

الشيخ احمد بك عبدالعزيز ابو محمود ( اخو هدلة )

من عشيرة البوحداد من قبيلة الظفير

سوريا - ديرالزور - المدينة

ولد في مدينة ديرالزور عام 1875 م ، وتوفي عام 1915 م ، يعد كبير عشيرته ومرجعهم الرئيسي ، كما ويعد زعيم حزب الشرقيين الذي أسسه والده الشيخ عبدالعزيز بك المحسن البشار ، تاريخه يعد حافلا بالأحداث والإنجازات المهمة ، لعل ابرزها الانتفاضة التي قام بها ضد الدولة العثمانية  عام 1903 ، وذلك بسبب تعديهم على عدد من الديريين وضربهم لمرأة ديرية ، مما جعله يقوم بانتفاضة شعبية ضد الحكومة العثمانية في المدينة ، كان التقدم له في البداية ثم تمكنت الدولة العثمانية من التغلب عليه وحبسه لمدة سنة ونصف ، سجن فيها 10 اشهر في حلب و 6 اشهر في اسطنبول وشهرين تنقلات في الطريق ومناطق مختلفة ، وقد اصدرت الدولة العثمانية بحقه حكم التبحير وهو ربط الرجل على لوح من الخشب وإلقائه في البحر ،
لكن شاءالقدر أن احد السجانين يعرف احمد بك ويدعى( بيرم السجان) وتمكن ليلتها من تهريبه هو ومن معه وعاد سرا إلى ديرالزور ، ليجتمع بالقادة الوطنيين في المدينة ويخرج ابناء البلد بأكثرية ساحقة ومحاوطين السرايا ومرددين الهتافات المطالبة بإصدار العفو عن احمد بك وإعطائه لقب ( البيك )ومن بين المتظاهرين ( عارف العطية وجمعة الكردوش والكثير من الديريين ورددوا في الهتافة :
سبع دول واحمد ثامنهم
احمد بيج ولا تهتم
سيفك احمر ينكط دم
احمد بيج ارفع طاكيتك
يوم الحرب إحنا سواكيتك
احمد بيج اعمل طيارة
حط العوج براس الغارة
كل الحادي وماكلينا
نشهد بالله مازلينا

واضطرت الحكومة العثمانية للاستجابة لمطالب الشعب وقامت بالعفو عنه وإصدار لقب البيك ، كان هذا عام 1905م ،
كان رحمه الله حلالا لمشاكل اهل البلد ولا يرد احدا منهم ،
ويقصده الكل في ديوانه الكائن في حي دير العتيق المجاور لجامع الملا علي ،
ونتخم بما قيل في احمد بك من اشعار ديرية وعتابة فراتية في مدحه او في رثائه .
لوايا ياشعر راسي لوايا
يصوت البيج يرجد بالسرايا
من الفرا ما كفى عجينوا
من الخابور هاتولوا رواية
..............................
لفا غيم جديد وبان كلو
ونخت عظمي وذاب اللحم كلو
يطارش روح لاحمد بيج كلو
ترى الجنزير علم بالركاب
،،،،،،،،،،،،
هذا كان لسجين مظلوم استنجد باحمد بك فحرره من السجن ووضع القاضي الظالم محله ...
توفي رحمه الله بمرض الطاعون عام 1915 م
بشهر تشرين الثاني عاش احمد بك العبدالعزيز 40 عاما فقط لكنه ترك سمعة طيبة وعطرى في تاريخ ديرالزور .

من مذكرات غلوب باشا ( أبو حنيك ( صـورة نـادرة لـ : الشيخ / رخيص العصلب ) شيـخ فخذ العريف من الظفيـر )

صورة الشیخ نایف الشبرم العفیصان الجاسمی الظفیری ( رحمه الله )

صورة المرحوم الشیخ معجون بن حمیدی اباذراع الظفیری (رحمه الله )

سنة 1065 هجري
في هذه السنة تناوخت عنزه مع الظفير في النبقيه ومع الظفير مطير وآل غزي من الفضول وأقاموا في مناختهم نحو عشرة أيام يغادون القتال ويراوحونه طرداً على الخيل ثم مشى بعضهم على بعض واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الهزيمة على الظفير ومن معهم وغنمت عنزه غنائم كثيرة وممن قتل من مشاهير الظفير حجاب بن نافل بن صويط وشديد آل حلاف ومن آل غزي فيحان بن شافي ومن مطير دخيل الله بن بخيت البرازي ومن عنزه سمير بن فراج ومخلف بن مطارد.

این یقع موقع النبقیه ، و ایضاً صور من النبقیه  : فی متابعة الموضوع 

المصدر :  تحفة المشتاق فی اخبار الحجاز و نجد و العراق لابن بسام التمیمی

عن کتاب تحفة المشتاق لأبن بسام التميمي :

 یذکر العدید من شیوخ بنی لام من المغیره و آل کثیر و الفضول فی نفس القسم الذی یذکر مشاهیر السویط فخرجنا الاسماء الاتیه من آل سویط شیوخ قبیلة الظفیر القدماء :

مانع بن سویط
(توفی 853هـ)

حمود بن سالم بن سویط

(توفی 853هـ)

دوخي بن حمود بن سالم

(توفی853هـ)


عقاب بن فهاد بن صويط

(توفی 933هـ)


صقر بن راشد بن صويط


جمعان بن صويط

(توفی 966 )


مناحي بو صويط

(توفی 985 )

هذه قصه من قصص قبيلة الظفير وهى جرت على الشيخ مانع بن سويط … اما شيخة الظفير ذاك الوقت فهى للشيخ نايف بن سويط … مانع اخذ ابل فى وجه زعيم حائل ذاك الوقت بن رشيد وقال نايف بن سويط مانع قال رد الابل اللى اخذت على اصحابها وامتنع مانع عن ذلك ورحل من السويط ونزل جارا عند بن فراج من الجبلان وقام فى واجبه واكرمه وبعد مده سمع مانع من واحد من قليلين الادب قال وش يبي بن فراج بمانع يلغيه عنده وهو اخذ ابل بوجه بن رشيد .
قال بن فراج لا يطلع هذا الكلام ولا يسمعه احد لكن مانع سمعه وارتحل من جيره بن فراج الى جماعته السويط يوم اقبل عليهم قال الشيخ نايف بن سويط هذا مانع اقبل لكن لا احد يعترضه فى كلام واستقبله ورحب فيه وساق عنه ما اخذ من ابل الى اصحابها بهذه المناسبه قال الشيخ مانع بن سويط ابيات ثناء فيها على جاره السابق بن فراج ثم على الشيخ نايف وجماعته السويط يقول فيها :

يا راكب من فوق حمرا ردومى = فتر ظهرها من غريبات الاجناس
ترعا زهر نوار روس الحزومى = يما غدا عليه مثل ناب الاطعاس
تلغى لابن فراج من عقب نومى = القرم ولد القرم قطاع الارماس
والى ركب من فوق قبا قحومى = يفك ذوده يوم الارياق يباس
حناز علنا بيننا بالخشومى = وعلى المعادى من خبيثين الاوناس
انا نحرت اللى يحملون زومى = والى حملنا زومهم ما بها باس
عن ديره الحقران حنا نشومى = وغذاى (1) فقش التوم ما فك له ناس
رجال ربعى بالمجالس كتومى = شيخ على صعبات الافكار مفراس
اللى ضرب فى مخلبه ما يقومى = علف عليه الطير فرح وقرناس

(1) فقش النوم : كنايه عن انهم رعاه اغنام الذي هرجوا به .

علي الظفيري إعلامي سعودي و مقدم برامج في قناة الجزيرة. من مواليد 19 أكتوبر 1975 في الكويت. من أبناء مدينة حفر الباطن السعودية، واكتسب شهرة عالية جراء تألقه في محاورات الثورة التونسية وثورة 25 يناير المصرية وتميزه في الأداء وتغطية الثورات العربية ، يكتب حالياً مقالة أسبوعية في جريدة العرب القطرية.

مؤهلاته وخبراته

    دبلوم إعلام من جامعة الملك سعود في الرياض 1999
    بكالوريوس علم نفس تربوي من كلية التربية في جامعة الكويت 1997
    مذيع ومقدم برامج في إذاعة وتلفزيون المملكة العربية السعودية 1999-2004
    مذيع ومقدم برامج في قناة الجزيرة من 25 أبريل 2004 حتى الآن.
    مقدم ومنتج برنامج في العمق على قناة الجزيرة العاشرة مساء كل اثنين

برامجه

    في العمق، وهو أكثر برنامج عمل فيه ، والبرنامج يستضيف مفكرين يتحدثون في قضايا استراتيجية تهم الوطن العربي.

مجدي أحمد السويط الظفيري (1958 -) سفير دولة الكويت لدى جمهورية إيران هو من مواليد 1958 ابتدى حياته السياسية عندما انهى تعليمه الجامعي وحصل على بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة الكويت والتحق في وزارة الخارجية عام 1980 وبعث في دوره تدربيه تقيمها وزارة الخارجية الكويتية للدبلوماسين الكويتين سنة 1981 في نيويورك وكانت في الدورة 36 للأمانه العامة للأمم المتحدة.

مناصبه :

وتقلد مجدي السویط الظفيري عدة مناصب :

-سكرتير ثالث في سفارة دولة الكويت لدى واشنطن .

-سكرتير ثاني في سفارة دولة الكويت لدى روما .

-المندوب الدائم لدولة الكويت لدى جامعة الدول العربية .

-سفير دولة الكويت لدى كندا .

-من 2001 حتى الآن سفير دولة الكويت لدى إيران .

مما عمل مجدي عليه السعي في اطلاق صراح المحامي عادل اليحيى و رائد الماجد الذين كانوا محتجزين لدى السلطات الأيرانية.

انه العالم اللغوي بروس إنغام Bruce Ingham أو كما يحب أن يسمي نفسه (أبوحسين الظفيري) أستاذ اللغويات في معهد الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن.

وكما يظهر للجميع أن هذا المستشرق صاحب هدف علمي خدم من خلاله اللغة العربية ولهجاتها وتراثها الشفاهي وأجناسها الأدبية فكتب أبحاثاً أكاديمية محكمة نشرت على مستوى العالم ومنها ما كتبه عن السالفة كجنس أدبي ، وعن لهجة مطير، ولهجة قبيلة الظفير، ولهجة آل مرة، ولهجة قبيلة الرولة، وقارن بين لهجات شمر وعنزة والظفير وأهل القصيم وأهل سدير ، وأصدر كتاباً عن قبيلة الظفير وكتاباً عن اللهجة النجدية وكتاباً آخر عن قبيلة عنزة.

جاء كتاب الظفيري الصادر في 2013م عن مكتبة آفاق الكويتية في 160 صفحة على خمسة فصول الأول تضمن الحوارات التي أجراها مع إنغام في أزمنة وأمكنة مختلفة والثاني تضمن الفصل الأول من كتابه لهجة أهل نجد والفصل الثالث تضمن محاضرة لإنغام عن اللغة العربية واللهجات في منطقة الخليج والجزيرة العربية والرابع تضمن بحثاً عنوانه:(أسلوب السالفة وفن سردها) أما الفصل الخامس فكان معجماً لبعض المفردات والتعابير الاصطلاحية النجدية. وبينما نذكر أن عطية الظفيري سبق له ترجمة كتاب إنغام (قبيلة الظفير) قبل سنوات فإننا ننتظر ترجمته لكتابه الآخر (لهجة أهل نجد) كما وعدنا مقدرين له اهتمامه بهذه الشخصية.

نائب مجلس الامه  الکویتی / ثامر سعد السویط مع الامیر صباح الأحمد الصباح 

الصوره للشیخ حنتوش بن شهیل السویط و جمع من روساء الظفیر 

فی کتاب عشائر العراق _ للعزاوی

عادل زيد الطريفي وزير الثقافة والإعلام بالسعودية، عين في 29 يناير 2015، وكان يشغل سابقا المدير العام في "قناة العربية"،باحث وخبير سياسي ومعلق في الشؤون السياسية في الفضائيات الإخبارية العربية والدولية، وكاتب صحافي سبق وأن رأس تحرير صحيفة الشرق الأوسط ومجلة المجلة، وقبلها كان كاتبا في صحيفتي الوطن والرياض السعوديتين. حاصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في العلاقات الدولية من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية.

الشيخ نقا رحيل الحمر الظفيري رحمه الله

الشیخ عبدالله المرشد الحسینی الظفیری

شیخ الاشراف بنی حسین الظفیر

( الاشراف الحسینین )

شرطة البادية عام 1975