loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

في مدح قبيلة الظفير الـعـلـم جـــاك الـعـلـم مـثــل الـوصـيــه مني وانا اصغر شاعر من بني عريف يـالــي تـبــي مـــدح الـقـبـايـل اهـنـيــه هالحيـن انـا اعطيـك...

 في مدح قبيلة الظفير :

 

الـعـلـم جـــاك الـعـلـم مـثــل الـوصـيــه

مني وانا اصغر شاعر من بني عريف

يـالــي تـبــي مـــدح الـقـبـايـل اهـنـيــه

هالحيـن انـا اعطيـك المثايـل بتحريـف

عــن قــوم ظـفـرى حركـتـنـي احـمـيـه

الـلــي سبـبـهـا جـاهـلـن بالـسـوالـيـف

يـبــي يـعــرف افعـالـنـا ويـــش هــيــه

غصـب ايتجاهلهـا مـن الحقـد ويعيـف

ثـــم انـفـجـر حـتــى بــــدى بالـخـطـيـه

وألبسنـا مـن فعـل الـردى منـه تألـيـف

مــا بالظـفـيـر مـــن الـعـذاريـب شـيــه

ولا همـنـا قـــول الصعـالـيـك بـالـزيـف

ارجــــع لـعـصــر مـاضـيـلـك شــويـــه

نـفـس الطبـايـع طبـعـنـا دون تـعـريـف

طـيــب وشـجـاعـه ولا لـنــا بـالـرديــه

والحـق حـق وعندنـا الحـق مـا طـيـف

ذي لابــتــي مــثــل الــحــرار الـعـلـيـه

تـاكـل لصـيـد صـادتـه مـاهـو الـجـيـف

يـشـهـد لـنــا الـتـاريـخ بـالـمـذ كــريــه

عـــز لـنــا مـايـنـسـي يـنـســي كــيــف

يـذكــر افـعــول اشيـوخـنـا الأجــوديــه

بالطيـب يذكـرلـه وفــي حــدة السـيـف

مــن يـذبـح اولـيـده لـجـل جـــار زيـــه

مـن يحفـظ الجيـره بحـلـو التصـاريـف

والحـثـربـي يـــوم انصـحـتـه اعـنـزيـه

من يدخل ابن سويط ما قـال يـا حيـف

زبـنــه وقـــال ابـشــر بـعــدم الأ ذيـــه

مــن يـزبـن ادغـيـم فـلابــه تحـاسـيـف

واعـقـوب وغـيـره كــم لـنـا مفـخـريـه

أكثـر كثيـر مـن الصـدف والصواديـف

يـكـفـي الـعـريـف ابمـوقـفـن مكـتـفـيـه

سبـع اعقـدا قـوم لكـل راس حــذ يــف

عـريـف مهبهـبـت الـهــوى والـهـويـه

هــــم اللهب اذا الـتـهــب بالـتـكـاتـيـف

واخـــوان صـبـحـا ذكـرهــم مرجـفـيـه

كيـف اللـقـا وقــت اللـقـا للـعـدو كـيـف

ولا ثــــار بــركـــان الـمـعـالـيـم كــيـــه

تقـطـف ضحـايـا نـارهــم بالمقـاطـيـف

والـيــا نـوالــك مـــن عـدويــك ســيــه

ذرعـــان تظـهـرلـك اســـود مـلاهـيـف

وسيـف اعلجانـات اشـبـه ابـسـم حـيـه

موتـن محقـق لـو يحوشـك شواطـيـف

والـويـل ويـــل الـلــي يـصـيـر اللـقـيـه

للعسـكـر الـلـي فــي لـقـاهـم مـلاقـيـف

وان هـبـت ارعـــود السـعـيـد الخـفـيـه

تهـز حتـى اللـي سـكـن بـاخـر جنـيـف

ومـثـل الصـقـور الجـارحـات الشـقـيـه

فـي عينـي الحسنـان مبطـي مشاويـف

وان بـانــت ارمـــاح الـمـعـاديـن لــيــه

اشـوف ابـوي ارماحهـم كلـهـا خلـيـف

حـنــا الـفــدى لشيـوخـنـا والـفــد يــــه

شيوخ السويط اللي اعتلو بالمواقيـف

حـــنـــا دروع امــدرعــاتــن قـــويــــه

صـلـبـيـن لـعـدانــا ولـحـنــا مـوالـيــف

وأفــخــاذنــا مـتـسـاويـاتــن ســـويــــه

ســـوى تسـاويـنـا ولامـــن مـخـالـيـف

رد يـنــا يـســوى مـــن الـنــاس مـيــه

شـريـف يـشـرف بالمـكـارم مشـاريـف

حـنــا الـهـنـى لــلــي عــنــا والـهـنـيـه

حـنـا الظـيـافـه كـلـهـا لا لـفــى ظـيــف

حــنــا الـمـكــارم والــكــرم والـعـطـيـه

ما نحسـب احسـاب العطـى والتكاليـف

حـنــا المـحـامـي والـحـمـى والحـمـيـه

ومنـهـو زبـنـا مــا تجـيـه المـخـاويـف

حــنــا الــبــلا لــلــي بــــلا نــــا بـلـيــهن

جعـل فصـول الأربعـه بعينـه الصيـف

حنـا الوفـى الـلـي وافـيـن مــع خـويـه

وحنـا جحيـده لرتخـى وصـار بطريـف

حـنــا الـهــدوء المـهـتـدي والأ ذ يــــه

حـنـا غضبـنـا للـعـدو شــر مــا شـيـف

نـــردى المـنـايـا ولا نــهــاب الـمـنـيـه

للـمـوت والله مــا نحـسـب الظـواريـف

حـنـا اشـعـطـان امعسـكـريـن وسـريــه

لالكويتـلــي يتـحـوفـنـا نـحـوفــه مـحـاويــف

حـنـا اشـعـطـان لـكــل شـيـطـان خـيــه

الجـن لـو يصطـف نجيـلـه مصاطـيـف

حنـا اشعطـان المـوت مــن غـيـر ديــه

كـم صاحيـن حنـا سبـب فـيـه تخـريـف

حـنــا اشـعـطـان ودربــنــا المـرجـلـيـه

والـكــل يـخــاف الله بـنــا بالتـحـالـيـف

حـنــا اشـعـطـان الضـيـفـنـا الله حــيــه

والـعـادة ابيامرحـبـا ابـجـيـت الـظـيـف

حـنــا الـكـرامـه عـنــد نــــا الأولــويــه

ثـقـيـل وتـحـسـب فـعـلـنـا بالتـخـافـيـف

دامـــك سـألــت افعـالـنـا ويـــش هـيــه

جـاك الوكـاد وصـفـف الــرد تصفـيـف

كــانــك تــبــلا نــــا تــرانــي احـمــيــه

حـنــا اشـعـطـان وللقـبـايـل مـعـاريــف

لا تـطــري الـظـفـران طــريــه رديــــه

لا تجـدع ارويـسـك سبـايـب سوالـيـف

لا قــالـــو الـظــفــران بـــــد الـتـحــيــه

ايـد ك علـى راسـك محـارم وتشـريـف

الـعـلــم جــــاك وحـافـظــه كـالـوصـيـه

عـلـم الظفـيـر الـلـي حرفـنـاه تحـريـف

مــا بالظـفـيـر مـــن الـعـذاريـب شـيــه

عذروبهـا هـو طيبـهـا وللـعـدو سـيـف

جـــاك الـحـكـي والـعـلـم مـابــه رديـــه

عـن ابسـط افعـال الظفيـر المشاغـيـف

عــلــم يـكــفــي ولا أضــنـــه شــويـــه

علـم كبيـر وجـاك مـن ضـاري خلـيـف

والـعـلــم جــــاك امــوحــدن كـالـهـديـه

بأسم الظفيـر وينطقـه شاعـر اعريـف

لاصقه الظفیر , قبیلة الظفیر , مدح الظفیر , قصائد فی مدح الظفیر , قصيد في مدح الظفير , قصيد في مدح السويط , لابة الظفران , الشعطاني , ابن سويط , شاعر عريف الظفير , الكويت , صفيري , حفرالباطن , الحويزة , الاحواز , البصرة , سفوان , الزبير , الكصير , العريف من الظفير ,
ارسال تعلیق لهذا المحتوی
هذا التعلیق من قبل الشعطاني فی تاریخ 1403/07/24 و 19:10

انعم و اكرم و صح الله لسان الشاعر


کد امنیتی رفرش
حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة الاعضاء
  • هل نسیت کلمة المرور؟
    •
    المواضیع و المحتویات

  • اخبار قبيلة الظفير

  • الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير

  • قبیلة الظفیر عامة

  • تحمیل کتب

  • صـــوتیـــات

  • القسم العام للموقع

    • روابط الاصدقاء
  • كتاب تنوير المسير عن تاريخ الظفير
    •
  • آل سـویـط (الموقع الرسمي الأول)
    •
  • مشاهیـر آل ســویـط القـــدامـی
    •
  • آخرین مطالب ارسال شده
    • الارشیف
  • 1403
    •
  • 1402
    •
  • 1401
    •
  • 1400
    •
  • 1399
    •
  • 1398
    •
  • 1397
    •
  • 1396
    •
  • 1395
    •
  • 1394
    •
  • 1393
    •
  • 1392
    •
  • 1391
    •
  • 1390
    •
  • 1389
    •
  • 1388
    •
    احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 8
  • الاعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 191
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 282
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 70
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 982
  • زیارات الشهر : 4,593
  • زیارات السنه : 57,608
  • جمع الزیارات : 1,134,430
    • اعلانات

    الصفحة الرئیسیه منتدیات تسجیل دخول الارشیف اتصال بنا
    : موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص