حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) الظفیر
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

قبیلة الضفیر,الظفیر,تواجد ابناء قبیلة الظفیر,الظفیر فی الاحواز,الظفیر فی ترکیا,الظفیر فی فلسطین,الظفیر فی العراق,الظفیر فی الکویت,ابن سويط,الصويط,السويطي,البطاح إبن سويط في الاحواز,قبيلة الظفير,ابن صو

اجتمع کل من  الشیخ سعد غيث السويط من الكويت

والشیخ اياد عطاالله السويط من العراق

 في بادية محافظة دير الزور
ایضاً کل من السادة التالية اسماءهم :

_امين بدر الدين العلوش
_خالد البهبوه الحويج 
_عامر حسن الأحمد بك 
_ حيدر السراج 
 _محمود الذيب
 _عبد المجيد عارف العطية 
 _محمد تركي العابد 
_عابد تركي العابد 
 _بدران البدران
_حسان الحواش
_سفيان المطر
_سهيل الجاسم 
_سهيل العبوش 
_جمال حمدي فتيح الكمش 
_زيدان العطية 
_عادل الخليفة ابو علي 

معركة هدية هي معركة وقعت في فجر الأربعاء 16 مارس 1910 م / 5 ربيع لاول 1328 هـ بينالكويتيين وأنصار سعدون باشا من شيوخ المنتفق، في الشمال الغربي للكويت في منطقة (طوال الظفير) أو جريبيعات الطوال، وقد انتصر سعدون باشا فيها على قوات مبارك الصباح انتصاراً سهلاً. وسببها أن جماعة من أتباع سعدون اعتدوا على قافلة لتاجر كويتي، وغضب الشيخ مبارك الصباح لهذا الاعتداء وهب لنصرته كمواطن كويتي، وقد هزم الكويتيون في هذه المعركة بحيث تركوا كل شي ونجوا بأبدانهم، وقال أحد الكويتيين (تركنا اموالنا لأبن سعدون هديه) فسميت تلك المعركة بمعركة هديه، وسميت أيضا وقعة الطوال لحدوثها في منطقه يقال لها جريبيعات الطوال.

وبعدها أراد مبارك الصباح الثأر من المنتفق، فأرسل جابر المبارك الصباح قائدا لجيش الكويت، واستطاع أن يغير على قبيلة الظفيرواستولوا على كثير من الإبل.

عدد قبیلة الظفیر البدویه فی الوطن العربی 

 

 

 

 ملاحضه : لم تکن هذه الاحصائیه دقیقه و العدد یفوق اکثر من هذا و تم تدوین العدد الکلی لقبیلة الظفیر تقریباً و نعمل الان علی الاحصاء الدقیق لکافة الظفران فی الوطن العربی 

بسم الله الرحمن الرحيم 

وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ 

أما بعد : 

بسم حمولة السويط في الاهواز و العراق

نطالب الحكومة والسلطات السعودية بالإطلاق سراح

الشيخ /عقاب بن راكان بن سويط

و العمل على محاسبة جميع رجال الأمن الذين اقتحموا داره وذلك لإلقاء القبض على رجل دخل عليه دون مراعات لحرمات البيوت وساكنيها أو مراعات شرع أو قانون أو عرف فما كان من الشيخ عقاب إلا ان قام رجاله الى اخراج رجال الأمن المعتدين بالقوة من داره ومضيفه فهذا الأمر ادى الى إلحاق إصابات بين رجال الأمن على اثرها تم نقلهم الى مشفى وعلى اثرها تم اعتقاله من قبل قوة امن أخرى ولكن بعد ان هرّبَ دخيله ولم يدع رجال الأمن من اعتقاله فنطالب : معالي سمو الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود و معالي سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان ال سعود الموقرين للتدخل شخصياً لحل في هذه القضية ومحاسبة رجال الأمن ...

...

ورد اعتبار الشيخ عقاب بن راكان بن سويط وإطلاق سراحه .. وذلك كونه من شيوخ عموم ووجهاء قبيلة الظفير .. ولما تمثل هذه الحادثة من خصوصية وحاسية قبلية ..وخصوصا لدى قبيلة الظفير إذ انها معروفة بين القبائل انها تأوي الدخيل تحت أي ضرف كان .. والله من وراء القصد ..

 

المؤرخ و النسابه احمد شريف العليان السويط :

بيارق وأعلام رفعت منها دلاله على أنها ضد الاستعمار الانجليزي ومنها دلاله على إمارة كإمارة ال رشيد و إمارة ال صباح و إمارة ابن سعدون و إمارة ابن صويط وغيرها من الإمارات التي كانت قبل تقسيم الإنجليز وبيارق السادة لم تكن باللون الاخضر في تلك الفترات فقط حكام المدينه و مكه الأشراف لهم رايات سوداء و حمراء كرايات الرسول الأكرم ولها دلالات أخرى بأن تلك العشيرة أو الاسره لها ثأر ودلالات كثيره ورموز

بحق الظفيرفواز بن سويط


قال الذي من زين الاشعـــار نظــــــــم & يقدي المعاني قبل يحــدث خطاهــا



من عادته لا قال للقـــاف يحكـــــــــــم & ارزام سحب والشمــال يحداهــــــا



جواهر من داخـــــل القلـــب تــــــرزم & والشط فيض بالقــرام وملاهـــــــا



الرس مايوصف ولا يشبــــه الجـــــــم & امدح شيوخ عالــي مستواهـــــــــا



مثايلن عن خاطري تجلـــي الهــــــــم & تدري مواقفها وتكــرم لحاهــــــــا



شيوخ يخلا لجاههم غالــــي الــــــــدم & نسل الفهود اللي بعيــد مداهــــــــا



شيوخ على طرق الشكـــا له تقـــــــدم & ورجله على نوماس يتعب خطاها



رجالهم في ماقف العـز مهتــــــــــــــم & اللي بيوم الضيق يذري ذراهـــــا



رجال السويط اللي على الطيب تجزم & خذوا مباديها وزادوا وراهـــــــــا



كن المراجل في يديهــــــم تقســـــــــم & صفحات مجد تعجب اللي قراهـــا



وفي معجزات الطيب تاريخهـم تــــــم & بمصقلات طلعـت من خباهــــــــا



الحثربي فكـوه والجمـــــع يـــــــــردم & ضاقت به الدنيا وضيق فضـاهــــا



في ساعه ماله صـديــق ولاعـــــــــــم & وفكوه من ناس تدورا قضـاهــــــا



زبن معطرة النمـش قبـــل يعـــــــــدم & والخيل بالميدان ما احد حصـاهـــا



وصار الطراد وغبر الجـو واكتـــــــم & يا سعد والله من لجا في حمــاهــــا



وعيوا به المرشـد على كــــل من زم & نفسه عن الشدات حاشوا رضاهــا



والثانيه قصيرهــم دوم يحشـــــــــــــم & اللي عرف تاريخهم مــــا نساهـــا



ذبحة ولدهم بالتواريـــخ ترســــــــــــم & وجلوا عن الكبد العذيــه صداهــــا



ذبحوه عند الجار قبــــل يتفلهـــــــــــم & سويطات ساقت جارها من ضناها



ومر بذبحة والده مــا تهضــــــــــــــم & موته عقوب وش سبب منتهاهــــا



والثالثه فيها هل العـــرف تعلـــــــــــم & وعاف الحياة اللي قليل حلاهــــــا



علم بصيحة جارته قبـــل يعلــــــــــــم & يا عل روحه بالجنان مهواهــــــا



كظم وجسمه عقب غيظـــه تحطــــــم & تنومس اللي بالمجالس حكاهـــــا



فعايل ما هي مع النـــاس تكتـــــــــــم & واللي بحث عن الحقايق لقاهـــــا



نبي نفهم من نشد ليـــن يفهـــــــــــــم & شيخ الظفير اللي يكف ومراهــــا



يبحث عن اللي بالشكالـــه تزعـــــــم & اللي جميع الطايلات احتواهــــــا



عجمي السويط اللي على الطيب يقدم & دخل مواقيف الشرف واحتماهــا



وفيصل سناده بالمــــــراجل تلـــــزم & في جاه منزل غيثها من سماهـــا



عساه من كل العواثيــــــر يسلــــــــم & سياسته ما كل رجل قواهـــــــــا



اقطع من البالود وامضى من الســــم & الناس نعرف ميلها من قداهـــــا



ولا نيب حال اللي بعرفه تغيشـــــــم & اعداد رمل القاع واللي وطاهــــا


وصلوا على اللي بالعداله تيمـــــــــم & اعداد رمل القاع واللي وطاهــــا

فوازبن سويط

هذه قصه من قصص قبيلة الظفير وهى جرت على الشيخ مانع بن سويط … اما شيخة الظفير ذاك الوقت فهى للشيخ نايف بن سويط … مانع اخذ ابل فى وجه زعيم حائل ذاك الوقت بن رشيد وقال نايف بن سويط مانع قال رد الابل اللى اخذت على اصحابها وامتنع مانع عن ذلك ورحل من السويط ونزل جارا عند بن فراج من الجبلان وقام فى واجبه واكرمه وبعد مده سمع مانع من واحد من قليلين الادب قال وش يبي بن فراج بمانع يلغيه عنده وهو اخذ ابل بوجه بن رشيد .
قال بن فراج لا يطلع هذا الكلام ولا يسمعه احد لكن مانع سمعه وارتحل من جيره بن فراج الى جماعته السويط يوم اقبل عليهم قال الشيخ نايف بن سويط هذا مانع اقبل لكن لا احد يعترضه فى كلام واستقبله ورحب فيه وساق عنه ما اخذ من ابل الى اصحابها بهذه المناسبه قال الشيخ مانع بن سويط ابيات ثناء فيها على جاره السابق بن فراج ثم على الشيخ نايف وجماعته السويط يقول فيها :

يا راكب من فوق حمرا ردومى = فتر ظهرها من غريبات الاجناس
ترعا زهر نوار روس الحزومى = يما غدا عليه مثل ناب الاطعاس
تلغى لابن فراج من عقب نومى = القرم ولد القرم قطاع الارماس
والى ركب من فوق قبا قحومى = يفك ذوده يوم الارياق يباس
حناز علنا بيننا بالخشومى = وعلى المعادى من خبيثين الاوناس
انا نحرت اللى يحملون زومى = والى حملنا زومهم ما بها باس
عن ديره الحقران حنا نشومى = وغذاى (1) فقش التوم ما فك له ناس
رجال ربعى بالمجالس كتومى = شيخ على صعبات الافكار مفراس
اللى ضرب فى مخلبه ما يقومى = علف عليه الطير فرح وقرناس

(1) فقش النوم : كنايه عن انهم رعاه اغنام الذي هرجوا به .

العبی یا بنت ماضین الفعایل

الظفیر اللی لهم هده و مده

لابتی نعمین من روس الحمایل

کل منا یفتخر بفعول جده

الثلاث المعجزات من الدلایل

و الفعایل عاجزن منهو یعده

السویط ونعم وافین الخصایل

و الذراعی یعجبک لاباح سده

و لابتی ریشا یحوشون النفایل

المعالیم الوفاء هده و رده

و السعید لیا لفوا مثل الهمایل

المزون اللی علی ارضه مستبده

والجواسم تعرفه کل القبایل

و العریف نعم بالوقفه نعده

والحسنی نعم و فعوله هوایل

و العلجانات الفخر یا حی بده

عسکر الجبرات و سیوف سلایل

مع معادین السخا یعجب مهده

افتخر فی لابتی و الشک زایل

الرجال اللی لهم قدره و موده


کلمات : الشاعر سعود الطرقی الظفیری

 

زیارة الأمیر الشیخ فیصل بن عجمی آل سویط

لجلالة الملک حمدبن عیسی آل خلیفه عاهل مملکة البحرین

فی عام 2012

 

أستقبل جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل مملكة البحرين حفظه الله يوم الاثنين 2 يوليو 2012م في قصر الصابرية الشيخ فيصل بن عجمي السويط شيخ قبيلة الظفير والوفد المرافق له, حيث استقبل جلالته ضيوفه في تمام الساعة الرابعة والنصف عصراً, حيث تبادلوا خلال اللقاء أطراف الحديث في محاور متنوعة ومتعددة وأستمر اللقاء قرابة العشرون دقيقة, وفي نهاية اللقاء طلب جلالة الملك حمد بن عيسى من الشيخ فيصل بن سويط بتكرار الزيارة لتوثيق الروابط الاجتماعية حيث قام جلالته بمرافقة الشيخ بن سويط حتى باب القاعة الملكية وقد عبر الشيخ فيصل بن سويط عن شكره وتقديره الجزيل لجلالته لحسن الاستقبال الذي كسته الحفاوة والترحيب .

حضر اللقاء رئيس الديوان الملكي البحريني وكبار المسئولين من عسكريين ومدنيين, رافق الشيخ فيصل بن عجمي بن السويط كلً من الشيخ فهد الرومي السويط والشيخ وطبان بن صفوق السويط والأستاذ غافل السلمان الظفيري والأستاذ حواس بن هرمول الظفيري والأستاذ فهد بن عشيوي العميري .

بعد ذلك أنتقل الشيخ فيصل بن سويط إلى صالة الديوان الملكي وقدم واجب العزاء لذوي الشهيد أحمد بن سالم الظفيري حيث كان في استقباله والد الشهيد وأشقاءه وأقاربه إضافة لمجموعة من الإعلاميين كان في مقدمهم الزميل لافي بن جاعد الظفيري , وفي نهاية هذه الزيارة شكر الشيخ فيصل بن سويط ذوي الشهيد على حسن الاستقبال وودعهم عائداً للملكة العربية السعودية .

 

 قبيلة الظفير قبيلة عربية صريحة النسب وقد اجمع كافة المؤرخين على ان قبيلة الظفير من بني لام من قبيلة طيء القحطانية فالحمداني قال انهم من بني لام وقال السويدي في سبائك الذهب بنو ظفير( اى قبيلة الظفير ) بطن من بني لام من عرب الحجاز وقال العمري الظفير من بني لام منازلهم ((الظغن)) قبالة المدينة المنورة وقال القلقشندي المتوفى عام 821 هـ  الظفير من بني لام لكن المغيري قال من بطون بني لام الظفير ويقال ان ال ظفير من المغيرة وقال العلامة حمد الجاسر يرحمه الله في جمهرة انساب الاسر المتحضرة معلقا على كلام عبدالله البسام ال ظفير من بني لام من طيء القحطانية
 
 وقبيلة الظفير قبيله بدوية عاشت ظروف واحداث الجزيرة العربية منذ القرن السابع الهجري الى حين توحيد المملكة العربية السعودية على يد جلالة المغفور الملك عبد العزيز بن سعود يرحمه الله حيث امن السبل وقطع دابر الفرقة والخلاف فعاش الناس اخوانا في دين الله ومن المعروف ان قبيلة الظفير يلقبون
 (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي))  
ويلقبون
((  الشعطان )) 
وهو ماخوذ من شعطت النار أي انتشرت بلهجتهم ومن عاداتهم بالغزو انهم يصولون الرجال باهلهم ليتشجع الرجل اكثر ويدافع عن نفسه  ومحارمه بكل ما يستطيع
 
قال راشد الخلاوى فى الظفير
 
فالياجيت  فى جو الثليما بنزله       وقد لم جال الماء رجال القبايل
 
وتجمعوا لك من الظفير وغيرهم       ولام وفيهم من عقيل حمايل 
 
فأنزل بساحتهم وعطهم وقارهم       وياك تبداهم شمام مسايل
 
وقال راكان بن حثلين عندما كان فى البحرين
 
بين الظفيرى والمطيرى وعساف       ننزل ولو جانا النذر بالزحامى
 
وقال احد شعراء العوازم
 
والله لانهب عشـــقتى                 وأزبن  بها يم الظفيـر
 
أزبن معطـرة النمــش                ما هو بمقيدة البـعيـر
 
وقال سلطان المريبض من الروسان من عتيبة
 
وخفه تقول ريال كنــه مقـلم             وزوره عن الكيعـان شبر تمام
 
ومربع يم الحجـره ما يلطم              أما مع أبن سويط ولا ابن لام

قـــبيلــة الــظـــفير ودورها في نشـاة دولة بن صــباح في الـكـــويــت

في سنة 1128هـ/1715م كانت قبيلة الظـفير سببا لرحيل أل الصباح حكام الكويت

الحاليين من منطقة (الصبية) -التى وصلوا اليها بعد هجرتهم من الهدار بنجد - والاستقرار

في الكويت وقد اورد المؤرخ الكويتي حسين الشيخ خزعل هذه الواقعه كالتالي:

لما علمت قبيلة الظفير باجتماع ال الصباح في الصبية سارت لغزوهم وكان زعيم قبيلة الظفير انذاك

هو الامير / شهيل بن سلامة بن مرشدبن سویط

وفي اثناء سيرهاالقت القبض على احد رجال ال الصباح وعزموا على قتله غير ان ذلك

الرجل توسل اليهم واقسم ايمانا مغلضة على ان لايخبر احدا بامرهم وبنيتهم بالغزو على ال صباح

ومن معهم فوثقوا بقوله واطلقوا سراحه.وماكاد ذلك الرجل يفلت من ايديهم حتى سار مسرعا الى قومه

 

فقصد ديوان كبيرهم وهو من اسرة الجلاهمة من ال صباح ويدعى (دولة) وخاطبه بالشعر الاتي ملمحا

في الامر تلميحا خوفا من ان يحنث في يمينه




عمر الغليون يادوله
ترى دنياك معلومه
اني حلفت بالله مااقوله


فانتبه دوله مع بقية من كان معه في ذلك المجلس الى اشاره الرجل وعلموا انهم سوف يصبحون بغزو

من قبيلة الظفير واسرعوا جميعاالى تلرك الصبية وقصدوا محل مدينة الكويت وسكنوها بعد ان استاذنوا

امير بني خالد واستحصلوا على موافقته فطابت لهم بها الدار واستقر بهم المقام واخذت

تتوافد عليهم الناس من البلاد الاخرى من عرب وفرس حتى اصبحت دولة قائمة.


انتهى...


ومن هنا يتضح مدى القوة والسطوة التي وصلت اليها قبيلة الظــفير والتي كانت تنتقل من اعلى نجد

الى الشرق الى اقصى الشمال الشرقي وكانت تحركاتها سريعة مباغته ولذلك سموا بالشعطان

وكذلك اطلق عليهم " اهل السبيب المتدلي والضعن المفلي " وذلك لبسالتهم وسعة بلادهم في ذلك الوقت ...

 

 قبيلة الظفير تنتمي إلى بنو لام من طيء القحطانية ولام هو «لام بن عمرو بن طريف ابن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجه بن سعد بن فطرة بن طيء ابن أدد بن زيد بن يشجب بن زيد بن عريب بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان

تتواجد قبيلة الظفير في :المملکه العربیه السعودیه ، الکویت ، العراق، الأهواز(عربستان ) ، سوريا ، البحرين ، فلسطين، تركيا ، الاردن 

آل سویط امراء و شیوخ قبیلة الظفیر 

تعداد قبيلة الظفير:

علم تركيا تركيا 80,000  
علم العراق العراق 15,000+  
علم السعودية السعودية 50,000+  
علم الكويت الكويت 23,000  
علم سوريا سوريا 75,000+  
علم الأردن الأردن  

السويط امراء و شيوخ شمل قبيلة الظفير ويمثلهم في المملکه العربیه السعودیه الشيخ فيصل بن عجمي السويط و دار امارته في صفيري محافظة حفرالباطن ويتواجد السويط عموماً في العراق و الكويت و الأحواز و المملكة العربية السعودية. و ينقسمون إلى : 

_ آل مرشد ( فيهم الإمارة و المشيخة )

_ آل زارع

_ الرسمة

_ آل محمد

_ آل شديد

_ الطلوح 

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
    •
    المواضیـــع

  • اخبار قبيلة الظفير

  • الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير

  • قبیلة الظفیر عامة

  • تحمیل کتب

  • صـــوتیـــات

  • القسم العام للموقع

    • محتویات ضمن تصنیفات اخری
  • كتاب تنوير المسير عن تاريخ الظفير
    •
  • آل سـویـط (الموقع الرسمي الأول)
    •
  • مشاهیـر آل ســویـط القـــدامـی
    •
  • آخرین مطالب ارسال شده
    • الارشیف
  • 1403
    •
  • 1402
    •
  • 1401
    •
  • 1400
    •
  • 1399
    •
  • 1398
    •
  • 1397
    •
  • 1396
    •
  • 1395
    •
  • 1394
    •
  • 1393
    •
  • 1392
    •
  • 1391
    •
  • 1390
    •
  • 1389
    •
  • 1388
    •
    احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 4
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 382
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 724
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 91
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 1,424
  • زیارات الشهر : 5,035
  • زیارات السنه : 58,050
  • جمع الزیارات : 1,134,872
    • اعلانات

    الصفحة الرئیسیه منتدیات تسجیل دخول الارشیف اتصال بنا
    : موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص