موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

فروع قبیلة الظفیر

‏••
-

من القصائد المحببة لكبار السن من قبيلة ‎الظفير ، قصيدة المرحوم شاهر التيمان الذراعي التي قالها وهو على فراش المرض قبل أكثر من خمسين عام ..

انا مريض ولا يفيد الدوا لي 
اشوف حالي كل يومٍ بحادور 

شفّي لبدوٍ منتوينٍ شمالي 
لا زاع مظهور وتقفّاه مظهور 

زاع السلف واقفى الظعن باحتمالي
عجلٍ شديد البدو مع فجّة النور

ياما زما من دونهم كل جالي 
يبون وسمٍ بأول الوقت مذكور 

وسميّةٍ حدّه حقوق الخيالي 
امن العظامي سيّلت حابة الخور 

ومن الجذع للعجرشي للحبالي 
وحزم الجليبة والجَرَع منه وحدور

ثِمّن لويحظ من مجاريه سالي 
بامر الولي لاما ضرب كفّة الهور 

وبلٍ وقع في وسط هاك السهالي 
من كبد للداير ليا جو باكور 

نبته تساوى من جنوب وشمالي 
هو منوة اللي له مع البدو مظهور

هذاك يا دكتور هو شف بالي 
هو منوتي لو كنت انا اليوم مخطور

مع لابةٍ للجار ريف ودلالي 
يتلون اخو سلمى عديمٍ ومسطور

ياما ارخصوا لجيرانهم كل غالي 
يشهد لي التاريخ ما اقول انا زور

ظفران ياما دلّهوا كل جالي 
واليا زبنهم مجرمٍ نام مسرور 

الحثربي يوم اكتراب الليالي 
عقب الدّرَك يمشي على نايف القور .

الى آخر القصيدة ..
-

توفى شاعرنا الكبير في عام ١٩٧٩م بعد معاناة طويلة مع المرض ، نسأل الله له الرحمة والمغفرة وحسن الثواب .

‏••

 في إحدى الوقعات بين ملوح ابن ضويحي السويط والجنفا من شمر ، قال الشاعر رديني بن سالم الجنفاوي قصيدة يمدح فيها فعل جماعته ويحفظ فيها قدر خصومهم ، وهذا هو طبع الكرام .. ويقول من عرض قصيدته :- 

مالي انا في سب الاجواد مصلوح 
ربعه معطّرة النمش بالزحامي 

شيوخٍ عيال شيوخ والفعل مملوح 
من دور مانع دون عدّ الاسامي .
-

{ *معطرة النمش لقب للسويط } .
{ *مانع : هو مانع ابن سويط راعي هدبا من مشاهير القرن التاسع الهجري } .
-

صوره تجمع الشيخ اياد السويط والمرحوم الشيخ نوري العطيه البوركيبه والحاج حميد زيدان الركيباوي

والنعم والنعمين بالشيخ وبدان
المرجله من صغر سنه يرومه
يا ذخرنا يا عزنا طول الازمان
شيوخنا روس الرجال محشومه
يبقا لكم فعل(ن) وعلم وعنوان
الكل منكم ما تخونه اعزومه

‏ من اليمين الشيوخ فهد بن حلاف و وبدان ابن سويط وفهاد الصبيعه وعبدالله المرشد ومثقال بن حلاف و فهد الشليمي

الشيخ حنتوش بن شهيل السويط مع جماعة الظفير

أبيات من فن العرضة النجدية للأمير والشاعر حمود العبيد الرشيد ، قيلت بعد معركة المليدا " الضلفعه " التي وقعت في عام ١٨٩١ ميلادي . 

يالله اليوم تجعل حرفنا 
نصرة الدين هو والشروعي 

يوم سرنا وسارت عطفنا
وارزت الخيل هي والجموعي 

تو ما قرد عقب اعرفنا
هو زامل ٍخبيث الطبوعي 

يوم ثار الدخن وارتجفنا
وانتخينا بخطو الفروعي 

ما صديقك يطيح بحظفنا
والهنادي تقـص الضلوعي 

كم عديم ٍ لراسه شلفنا
وين زامل وهاك الربوعـي 

والله انّا عليهم وقفنا
موتي مثل افام التبوعي 

بالمليدا عليهم عكفنا
كل طير ٍ وضبـع دنوعـي 

سمْحت النفس باللي صرفنا
يوم صاروا سوات الجذوعي
 
وأنت يا جاهل ٍ فـي شرفنا
ما شرفنا بزرع الزروعي 

كـم عقيـد ٍ لوثـره جعفنا
من مصانيم بيض الدروعي 

بالحماده شيوخ ٍ جرفنا
حيهم مات فقر ٍ وجوعي

يوم أخذنا الايمام انحرفنا
قبل يبرا الحفا والطلوعي 

في ثميل وابا القير شفنـا
وسمعنا عليهن نجوعي

اتّكلنا على الله وحفنا
والسّنع من وليّ السنوعي 

الشعالين بأيسر طرفنا
والسويطات معنا فزوعي 

عقب عشرٍ وعشرٍ رجفنا
كل نزّال هاك الضروعي 

طرشهم يوم شفناه عفنا
طرشنا من كبار الضروعي . 

المصادر : 

⁃ القصيدة كاملة برواية المؤرخ نايف الصنيدح الشمري . 

⁃ وورد احد الابيات في كتاب القصيم عبر التاريخ في الجزء الثالث .

الشيخ فيصل بن عجمي السويط مع اولاده

كانت الحكومة البريطانية في الكويت والعراق تريد اضعاف قبيلة الظفير وتحجيم دور الشيخ حمود بن نايف ابن سويط والشواهد على ذلك كثيرة جداً ، ولكن في نفس الوقت لم تكن تريد اظهار العداء والصدام المباشر مع القبيلة لكي لا توالي ابن سعود ،

 ومن هذه الاساليب الماكرة انها كانت تطلب سراً من الشيخ سالم المبارك الصباح عدم السماح للظفير بالاكتيال من اسواق الكويت لكي يضطر الشيخ حمود ابن سويط ان ينصاع للحكومة البريطانية في العراق .. 

فقد ذكر حسين خزعل في كتابه : أن سيف ابن ضويحي من الظفير قدم الى الكويت ولم يستطيع اخذ الا ٦ اكياس رز ، وايضاً حليس ابن عفيصان وجماعته قدموا الى الكويت وتم منعهم من الاكتيال ولكنهم نهبوا ليلاً حمل مائتين بعير من اسواق الكويت وذهبوا ، وكذلك خلوي بن فنغش وسعد بن خلوي قدما الى الكويت ومعهما كتاب من حمود ابن سويط يطلب السماح بالاكتيال من الكويت ، وبعد مشاورات عديدة بين المعتمد البريطاني والامير سالم الصباح تم السماح لقافلة الظفير بتحميل مائة ناقة فقط ! 

فتنبّه الشيخ حمود ابن سويط الى هذه الحيلة فتعامل معاهم بدهائه المعروف .. 

عندما علمت قبيلة الظفير بهذه المكيدة .. قطعوا اسلاك البرقيات الموصلة بين الكويت والبصرة 

 ثم قدم بسرعة الشيخ حمود هو بنفسه الى الكويت في تاريخ ٣١-١-١٩١٨م ، وقال للامير سالم أنه قد اخذ الموافقة من الانجليز بالاكتيال من اسواق الكويت ، ولم يكن الامير سالم يستطيع ارسال برقية الى المعتمد السياسي في البصرة بسبب قطع الاسلاك ..

فسمح لهم الامير بتحميل مايزيد عن مائتين بعير ثم ذهبوا الى ديارهم في طوال الظفير

وبعد ثلاثة ايام علم الامير سالم الصباح ان هذه كانت حيلة من الشيخ حمود ابن سويط ، فكان في موقف لايُحسد عليه 
وارسل الى الحكومة في العراق رسالة معتذراً ومتعجباً من حمود بن سويط فقال في رسالته : 

" وقال حمود انهم مرخوصين من أمر سعادتكم مع الكيل الذي تعوضوه ، يزعم فصدقناه فالحال ، ولما وصل الينا أمركم هذا غاية تعجّبنا من تجاسر حمود في هالافتراء على سعادتكم " 

-

رحم الله هذا الشيخ العظيم الذي كان يفعل المستحيل من أجل قبيلته . 

المصدر : كتاب تاريخ الكويت السياسي لـ حسين خزعل وتفاصيل هذه القصة متفرقة في صفحات الجزء الرابع من الكتاب . 

-

علمٍ لفانا من شمال 
يِذكر ابن مسير طنا

هدّاد يا طير الفلاح
اللي على الساقه ثنى
-
احدية لشاعر من قبيلة مطير قالها في الفارس : هدّاد بن مسير بن نايف بن سلطان ابن سويط .

ويقول شاعر ظفيري : 

ياهيه ياراكب الثنتين 
ذلول هدّاد وعياده 

وحده تسلّم على الادنين 
واخرى تنصّاه ببلاده . 
-
هداد هو هدّاد بن مسير بن نايف بن سلطان ابن سويط . 
عياده هو عياده بن رشم بن حاكم بن سلطان ابن سويط .

الأمير محمد بن سلمان آل سعود 

الشيخ منديل بن ثامر السويط 

صورة الشيخ حمود بن نايف السويط

مساء ٢٦ نوفمبر ١٩١٦م في البصرة 

صورة للشيخ عجمي بن شهيل السويط رحمة الله عليه

في لقاء مع احمد الغامدي

وصل سلطان نجد عبدالعزيز بن سعود إلى القاعدة العسكرية في البصره مساء ٢٦ نوفمبر ١٩١٦م واستعرض في اليوم التالي احدث الآلات الحربية وكان حمود بن نايف السويط و ضاري بن طواله ‎الشمري حاضرين .

صورة تضم 
عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود 
جابر بن مبارك الصباح 
خزعل بن جابر الكعبي امير عربستان
حمود بن نايف السويط امير قبيلة الظفير

وثيقة من الأرشيف المصري تذكر نزوح قبيلة سبيع الكريمة والتحاقها بالشيخ سلطان ابن سويط شيخ قبيلة ‎الظفير ، وكان ذلك بسبب امتناعهم عن خدمة وامداد جيش أحمد باشا بالجمال : 

 غير ان سبيع بسبب انها منعت من القيام بهذه الخدمة فمنذ سنة نزحت من ارضها ونزلت جهة البصرة والتحقت بسلطان السويط " . 

يقول الشيخ الفارس حمود بن سويط شيخ قبيلة الظفير الملقب (الداهيه) 

لو تسفهل النفس ساعه اسبوعه 
قامو يعقدونه مقابيس الاشرار 

من لاصبر بالقيض ماحب كوعه 
عزالله اني يافتى الجود صبار 

مقابيس الاشرار =مثيرين الفتنه 

مخطوطة العمري المتوفي ٧٤٩ هـ :
شمر ولام من عرب الحجاز وديارهم جبلا طيء أجا وسلمى وظفير من بني لام ومنزلهم الظعن قبالة المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.

ظفران ستر الجادل اللي تذيّر 
لاصاحن الخفرات جو فازعيني 

ظفران للاجواد ماهم مطيّر 
ارداهم اللي يشبع الجايعيني 

اهل البويت مزبنين المنيّر 
من ماضي الازمان يالعارفيني 

- نهير ابن نمش الشمري . 

‏

أبيات للأمير والشاعر تركي بن عبدالله الهزّاني ( ١١٣٧هـ - ١٢٦١هـ )
قالها مُعبراً عن فرحة أهل نجد بعد هجرة قبائل بني لام وعائذ وعامر وعقيل من نجد : 

خبّرهمُ واعلن الأنباء مُشرقةً 
أن الامام بأمنٍ والعدا رحلوا 

نجدٌ بهِ قد تبدّت في تألُقِها 
كصخرةٍ يتهاوى عندها الوعلُ

هيهات تخشين بعد اليوم شانئةً 
فدونكِ الصيدُ بالأسيافِ ترتجلوا

فعائذٌ مع لامٍ قد جلوا ومضوا 
مع عامرٍ وعقيلٍ قبلها ارتحلوا

فقرّي عيناً فقد زالت شرورهمُ
وانزاح همٌ وعاد الصفو يَحتفلُ 
-

( الامام المقصود هو : الامام تركي بن عبدالله ابن سعود ) . 
( قبائل عائذ من ال الصقر من ولد الحارث بن كعب ) 
( قبيلة لام من طي تفرعت منها قبائل كثيرة أشهرها هم الظفير والفضول والمغيرة وال كثير ) 
( عامر من خثعم من بيشة ) 
( عقيل من بني كعب من الحارث ) 
-

 - ٢٦ / ١٢ / ١٩٢٠ م

رسالة امتعاظ واستغراب من الملك عبدالعزيز للوكيل البريطاني بسبب ايواء شيخ الظفير حمود بن سويط  للقبايل المعادية للامام عبدالعزيز : 

" كما لايخفى عليكم من قِبل سفهاء عرباننا من مطير والعجمان ومن قبائل أعدائنا شمر وغيرها ، فكل من جنى جنية من تلك القبائل او ارتكب امور لاترضينا يستلفيهم (..)* ابن سويط ! " .
-
{ (..)* كلمة غير مفهومة } .

‎

مخطوطة الصويغ - ص١٨٤
قصيدة لـ مانع بن سويط 
-
ياذيب ياللي تفرس الناس بالناب 
قزّاك عن كثر الفرايس ذيابه 

قزّوك ربعي تو ماجوك غيّاب 
واسقوك مرًّ عقب حلوٍ شرابه 

ومن ناويٍ تاكل على حال الاقراب 
ومنك البوادي ما توكّد حسابه 

ثورت حربٍ نايمه يا با الاسباب 
عمّال كم نفسٍ تحوْري عذابه 

واليوم ياعشوان ترهي بالاسلاب
كنّك قعودٍ جايبينه نـهـابـه

" وين ربعي وين غلمان الظفير " 
-مرضي العرار .

الشاعر مرضي العرّار هو ابن العقيد الشجاع والقاضي العارفه " شويطر العرّار ابن واسم الرسيمي الظفيري " ، والعرّار هو لقب لشويطر وقصة اللقب كما يُقال هو ان بن سويط اراد ان يغزو على قوم فخالفه الرأي شويطر ، وانسحب من جيش ابن سويط وغزا قوم اخرين فكسب منهم ابلاً كثيره ، فسُمّي العرار من ذلك اليوم واصبح لقباً له ولذريته . 

اما حديثنا اليوم فهو عن الشاعر العذب مرضي بن شويطر العرار ، تميّز رحمه الله بجزالة الشعر ، وسداد الرأي ، والشجاعة والاقدام مع اللين والرحمه ، وقد كان كثير السفر والترحال ، ومن اخباره انه عندما كان مقيماً في الاردن في عام ١٩٣٠ م تقريباً ، اخذه الشوق والحنين لابناء عمومته الظفير .. فقال قصيدته المشهورة نذكر منها بعض الابيات :- 

ياقلب ياقلب العنى ما تهيدي 
عند السويط معلقٍ تقل بشطان 

صبرت انا والصبر ماهو مفيدي 
كني غشيشٍ حارب الرعي مرضان

اقصى الضماير غادياتٍ هميدي 
ودمعي تنثّر فوق خدّي والاوجان 

قلبي مع اللي يبعدون الشديدي 
اهل بيوتٍ شمّخٍ تقل جيلان 

والشوزني بايمانهم له رعيدي 
صقّارةٍ بطيور حرٍ وشيهان 

ودوم الليالي عندهم تقل عيدي 
زودٍ على لحم الحباري بخرفان 

رفاقةٍ يـا قِشرهم للضديدي 
ذبّاحةٍ لعيالهم عند جيران 

همّي عليهم كل يومٍ يزيدي 
وابكي على ورثات نايف وسلطان 

فهود الرجال اللي خبرهم بعيدي 
لاكفكفوا ظفره ودِوّه بـ عبدان 

اخوان رِدة كاسبين الحميدي 
اهل البويت اللي على دور حمدان 

والا الضويحي مبردٍ للحديدي 
الحكي ياقف لا وصل للحجيلان . 

-  والقصيدة أطول من ذلك ، من أرادها كامله يجدها في ديوان شعراء الظفير صفحة ٤٣٩ . 
 —

ومن ابياته التي قالها في غربته متوجداً على جماعته :- 

اشهد ان الاجنبي ماهو بخير 
عزتي له ما يلاقي له وقار 

لو يفرّش مقعده زل وحرير 
لا يجونه ولا يصير الْه اعتبار 

وين ربعي وين غلمان الظفير 
اذكر الله كنّهم صطرة حرار 

وين خالد شوق من لبسه حرير 
اقطم الجنحان عجلٍ بالطيار 

مايَعدْل الميل يا كود البعير 
وما ينقّز بالعصا كود الحمار .
 -

وله قصيدة يمدح فيها ربعه الرّسمه " عيال العود " ، ويسندها على بدر الضويحي " ابوعزيّز " :- 

يابو عزيّز حريبك ينلعن حيّه 
عدّي مع اللي حضور ولو انا غايب 

شريت لي بندقٍ محلا مراميّه 
ابغى اتقلّد بها لا قبقب الخايب 

حنا لكم كردتن بالضيق مشريّه
ربعٍ تعرفوننا من خلقة الشايب 

رجّالنا ينطح العشره هي النيّه 
وان حظّبتنا اللوازم مابنا هايب .
-

وكان رحمه الله يتميز بالجرأة والشجاعة والقصيد العذب ، ومن اشهر ابياته هي التي قالها عندما كان معتلي جبل سنام اللذي يقع في شمال الكويت :- 

ياسنام الضلع ياليتك اخوٍ لي 
لانخاف ولا نذّل من الجموعي 

الضحى من اليوم ناخذ من يهلّي 
ما حلا بصويحبي دقّ الردوعي 

لي عشيرٍ مافتح عدله يجلّي 
ماتخطّى بالبلد زين الطبوعي 

ليت خلي بالشفايف مرخصٍ لي 
يابعد من هي على نجعه تسوعي .
-

ومن ابياته التي تدل على لطفه ورحمته  هي التي قالها مخاطباً بها ابناء عمومته عندما ارادوا ان يرغموا احدى بناتهم على الزواج من ابن عمها على غير رضى منها .. فقال :- 

يالسوالم اطلبوا ربٍ كريم 
خلوا البنت اليتيمه في هواها 

لعنبوكم ماهو من قل الحريم 
مابقى من عمرها شييً وراها 

ميبسينٍ قلبها يبس الصريم 
حارقينه لين لعّنتوا ثواها 

من يريد الاجر ونهور النعيم 
يترك الانثى ولا ياخذ خطاها. 
-

ومما قال أيضاً : 

الشواعير من جيلي تخورج
            كما يخورج خرب من حراره
والجراد الحمر جاكم مطورج
           قد مشى الجند واعجبني صفاره .
—-

هذه بعض قصائده التي استطعت جمعها ، ونتمنى تزويدنا بقصائد هذا الشاعر الجزل في التعليقات ،
رحمه الله الرحمه الواسعه وادخله في فسيح جناته .

المصادر :-
⁃كتاب الذكريات الخالدة لـ شباط الصميدي
⁃كتاب تنوير المسير لـ عبدالله العسكر
⁃كتاب شعراء الظفير لـ محمد مهاوش
⁃وايضاً اعتمدنا على الموروث الشعري القبلي 
—

رساله من الامام عبدالله بن سعود الى عبدالله بن ثنيان وأحمد بن رشيد .. ورد فيها بعض الأحداث المهمة وذُكر فيها قدوم قبيلة ‎#الظفير على الامام عبدالله : 

" والظفير ألفوا علينا (..)*١ مضحي بن صويط وكبار الظفير " 

( ..*١ كلمه غير مفهومه ) 
( مضحي هو : مضحي بن عفنان بن فيصل بن شهيل بن سلامه بن مرشد بن سويط ) 

تعليق : 

من الواضح ان هذه الحادثة كانت بعد رجوع الظفير من الجزيرة الى نجد لأن فترة حكم الامام عبدالله من عام ١٨١٤ م الى ١٨١٨ م ، والظفير رحلت الى الجزيرة الفراتية عام ١٨٠٤ وبقيت هناك الى عام ١٨١٠ ثم حدرت الى نجد مره اخرى كما ذكر ابن بشر . 

-

‏•

" من هل الشام مدري من ظفير " 
-

كان الكثير من أبناء البادية اذا أراد أن يرفع من شأن ابله ينسبها الى ‎قبيلة الظفير ، فيقول انها جائت من قبيلة الظفير ، والشواهد في ذلك كثيرة لكن نذكر منها ابيات من موروث قبيلة عتيبة الكريمة اختلفوا الرواة في شاعرها فنسبوها الى كل من :-

بطحي الغنامي ‎العتيبي
وصنهات الخفشاء العتيبي 
وعسير العطاوي العتيبي
وحبيب بن نعيم العازمي العتيبي
-

أراد الشاعر أن يمدح ناقته فقال :- 

سابقي جات من مطلاع شمس
من هل الشام مدري من ظفير *

كل يومٍ تزود اطيب من امس
والحقب ساج والشوفه نظير

ماتداني العصا لو كون لمس 
يوم توحي الموده تستذير

ما حلا فوقها نقل ام خمس
منوة القرم  وارزاقه تسير

مانشوف الامارة غير رمس
من وحمها العمامة تاتطير

وان حمسنا الضما والقيض حمس
ما قلط قدمها بنت البعير .

( وفي رواية : من هل السِيف مدري من ظفير ) .

-

شيخ من شيوخ قبيلة ‎الظفير ولد في نجد وتوفي في العراق سنة ١٨٦٥ م .

اشتهر الشيخ سلطان بفروسيته وشجاعته ونخوته وكرمه بين قبائل العرب ، فقد قال عنه المؤرخ محمد بن علي ال عبيد في كتابه النجم اللامع ( كان سلطان بن سويط متفوهاً بالشجاعة والغارات ) وقال عنه المؤرخ طلال الحريري ( كانت مشيخته قوية وشهرته طاغيه ) وكان من أكثر الناس درايةً بأنساب الخيل ، لهُ افادات كثيرة وردت في كتاب بعثة عباس باشا ، استمرت شيخته قرابة الستين عام . 

وقد قال فيه الأمير عبيد الرشيد مادحاً :- 

إليا لفيتوا عند عيد اليتامي 
زبن العياد الوانيات ابو نايف 
ردّوا على حبس الكمين السلاما
خيّال زمل المحصنات العفايف
كيف انت يا خيال شقح الجهاما
ياالليث يا مروي حدود الرهايف
حقٍّ لاهلنا والجدود القدامى 

وربع ٍ لنا من بين سبع الطوايف
سويطات وان ثار الدخن والقتاما 
يوم الوغى يامن بهم كل خايف 
—

ومما قيل شعراً عن فروسيته : 
قال عنه الشاعر دعيبيل ابن بادي : 

نتلي الشجاع الصيرمي ابن فيصل 
وصوّت لحس الظاعنين وصال 
وقال ايضاً : 
ياطيري اللي للحباري يصيدي 
صاد الدريعي وابن جندل وهذّال 

وقالت الشاعره الدقيس عن شجاعته : 

جاهم ضنى الشايوش تاه البصيرة 
وابوه من قبله يسوي التباصير 
اودع عجاج الخيل مثل السعيرة 
والكل منهم مجهدٍ بالمغاوير 

ويقول عبدالله الحبشي القحطاني عن فروسيته :-

ابن سويط ان كان تبغين سلطان
حامي عقاب الخيل والخد ميدان

مروي حدود السيف يوم الاكوان
سلطان يوم الكون ما هو بذلّان 

وقال الفارس ابن وضيحان الصقري :

اطعن لعينا سبلا 
ووسيمها الباكوره 
وش عاد لاجانا سلطان
واعيوجٍ منقوره

واما عن نخوته ومرؤته فقد استنجدت به امراءة في اطراف الحجاز عندما نهبوا قافلتها قطاع الطرق فصرخت واستنجدت بسلطان ابن سويط لِما له من ذكر شايع في النخوه فوصلت صرختها اليه وهو في الشمال فأقسم أن ينتقم لها وينصرها وقد تم ذلك . 

وكذلك عندما استفزعت به الشمرية قائلة : 
انا دخيلة سلطان
والا طلال بحايل
والا فنيطل الوجعان
حامي تالي الدبايل

فتم لها ما أرادت ، واما عن جيرته فقد رويت الكثير من القصص منها انه عندما غزا سلطان بن شعلان على قبيلة الخوالد فقتل سلطان بن منديل وقد كانوا

مجاورين للظفير ، غضب سلطان بن سويط فلحق ابن شعلان وقتله أخذاً بثأر ابن منديل ، فقال الشاعر دهش التوم  : 

سلطان ذبح سلطان بسلطان يازيد
خذا القضا في جارهم واستراحي 
وصفت سلطان كما نايف الحيد
علي الشهيب مضريه للصياحي
خيلٍ تطاردهم وخيلٍ ملابيد
وخيلٍ من المنشأ تدور الذباحي

وعن حسن جواره وطيب دياره قال الشاعر لبيد المتينه الدهمشي : 

خير المنازل ديرةٍ عند سلطان
الله يلوم جدودنا ما حكوا به

بالدبدبة ياكل حباري وغزلان
والنفد لو زانت مشاويه جوبه

وعن كرمه فقد رويت الكثير من الاخبار والاشعار منها قصته عندما حل القحط في نجد فتمثل أمير الزلفي ناصر بن حمد العبداللطيف ابياتاً فقال :- 

والله لولا بلاد ضيفها مايفاخت

وسواير فرضه علينا وسنه
أني مع المرشد الى جت تجافت
وإلا بوسط خيولهم يوم رنه
دارٍ بها المرشد ولو قيل اراخت
بركانها دايم عسى البوم غنه 
( والمرشد هم السويط الكرام ) 

فلماً علم بحالهم الشيخ سلطان بن سويط ارسل اليهم ٢٠٠ ناقه وقال لهم " الأبل وما فوقها لكم يا أهل الزلفي " . 

وعن كرمه قال الشاعر عندما ذهب حسين الدويش الى سلطان بن سويط : 

منتحر معطي طويلات ابواع 
سلطان شيخان العرب خابرينه 

— 
تُوفي الشيخ والفارس سلطان بن سويط عام ١٨٦٥ م متأثراً بداء الكوليرا ودُفن في منطقة كويبدة  
رثاه الكثير من الشعراء منهم الشاعر محيثل بن شرثان الحسيني قائلاً : 

عسى طروشن من شمال مالفو
ولا جانا من الطروش علوم

فوهوا على الشجاع ابن فيصل
فوهوا ولا صار عليه لزوم
عليه البيض هلن كل عبره
وعليه شجعان الرجال كضوم

ورثاه الشاعر حمود بن عافص بقصيده منها  : 

ماني مخليها بغيّة تجارة 
مار السبايا غاب عنها قمرها 

يستاهله اللي ماطفت دوم ناره 
ومن طلعته كل الشوارب قصرها 

—

رحم الله الشيخ والفارس سلطان ابن الشايوش ابن سويط رحل وترك لنا سيرته المليئة بقصص الشهامة والمرؤة والكرم والشجاعة . 

المصادر :- 

— كتاب النجم اللامع للنوادر جامع 
— كتاب عقود الجواهر 
— كتاب قبيلة الظفير 

— كتاب مقامات حائلية
— كتاب من ادابنا الشعبيه في الجزيرة العربية
— كتاب تاريخ العراق الوبائي في العهد العثماني الاخير
— كتاب شعراء قبيلة الظفير 
— مجلة الرسالة المصرية . 

من اليمين

الشيخ سعود غيث السويط ابو طلال

و

الشيخ سعد غيث السويط ابو خالد

حفظهم الله 

الشيخ عبدالعزيز بن برغش ال علي قتل غنيم بن سويط من شيوخ الظفير بمعركه الخور قرب منطقة الصفيري 

صورة نادرة للشيخ قبيلة ‎الظفير حمود بن نايف ‎السويط وأبنه برغش .

رحم الله داهية الصحراء ، برغش اكبر عيال حمود اللي يجهله الرواة بسبب موته بعمر صغير وبقي حمود بكنيته " ابو برغش" ، يقول الفارس علي الضويحي أثناء سجنه مع حمود ببغداد :

يا طارشً يم الشريف
وصل لابو برغش سلام

بالليل طعامي رغيف
والعين عيت لا تنام

مؤلفات عن قبيلة الظفير 
سنذكرها على أربع اقسام :- 

القسم الأول :- كتب مطبوعة تم نشرها :

⁃ كتاب تنوير المسير في تاريخ الظفير لـ عبدالله العسكر 
⁃ كتاب قبيلة الظفير للمستشرق ابروس انغام 
⁃ كتاب اليسير من تاريخ قبيلة الظفير لـ مشاري السويط
⁃ ديوان شاعر الظفير سند الحشار لـ محمد مهاوش
⁃ كتاب شعراء من قبيلة الظفير لـ محمد مهاوش 
⁃ كتاب شعراء من بني حسين لـ بدر العوده الحسيني 
••

القسم الثاني :- مخطوطات مكتوبة لكن غير مطبوعة حسب ماوصلني  :

⁃ كتاب قبيلة الظفير خلال ثلاثة قرون لـ مهنا المهنا
⁃ كتاب سيرة الشيخ حمود السويط لـ مهنا المهنا 
⁃ كتاب احداث واعلام في تاريخ الظفير لـ ندا عويد
⁃ كتاب للباحث سند مشيل الحشار مختص بقبيلة الظفير

القسم الثالث :- كتب قيد الكتابة :- 

⁃ كتاب عن فخذ بني حسين لـ محمد الهدب الحسيني 
⁃ كتاب عن فخذ السعيد للدكتور نواف الخثعاوي 
⁃ كتاب عن قبيلة الظفير لـ عبدالهادي مسفر العدواني 
••

القسم الرابع :- كتب منشورة متعلقة في قبيلة الظفير بشكل غير مباشر :-

⁃ كتاب القول الحاسم في نسب وتاريخ القواسم لـ " حاكم امارة الشارقه " سلطان القاسمي . 
⁃ كتاب الدليل اليسير عن الجواسم والظفير لـ ناظم الجاسمي .

••

نشكر كل من بحث وجمع وكتب ، جهودهم مذكوره ومشكورة ، ولكن يجب علينا التنويه بان لدينا تحفظات كثيرة على كتاب الدكتور سلطان القاسمي وكتاب ناظم الجاسمي. ومع ذلك نقدر لهم جهودهم وفقنا الله واياهم . 

عَـرِّج عـلـى أقـوامنـا 
عَرّج على عرب ‎الظفير 

في مطلع الستينات الميلادية كان العلّامة أحمد محارب الظفيري " رحمه الله "يتجاذب اطراف الحديث مع احد اصدقاءه المثقفين من بلدة الزبير ، فعندما احتدم النقاش عن القومية العربية ، قال له المرحوم " إن كل مبادئ العروبة تجدها في قبائلنا العربية " ، ثم استكمل حديثه قائلاً ابياتاً بالفصحى :- 

إن رُمت إرضاء الضمير 
والفوزُ بالربح الوفير 

عَـرِّج عـلـى أقـوامنـا 
عَرّج على عرب الظفير 

الضيف يُكرم عندهم 
ويكونُ فيهم كالأمير 

ودخيلهم في مأمنٍ 
فكأنهُ فوق السدير . 
-

رحم الله هذا العلّامة الموسوعة أحمد محارب الرسيمي السويط الظفيري ، فقد كان رحمه الله رغم اطلاعاته الواسعه واهتماماته الأممية ، متمسكاً بهويته البدوية ولم ينسلخ عنها . 

الشاعر ابو علي حسن شمخي السويط 

من بيت بعنون النزال البطاح 

 الحويزة - بادية الجفير

من اليمين : 

الشيخ أياد السليمان إبن سويط 

و

ابو حميد السيد نور الياسري

صنيتان ظاهر جدعان

عايد صعفق عبود

د.عبدالعزيز مطيران 

العم محمد طرجم 

العم حامد البطاح 

د.مجلاد السيحان

فايز بن محمد الملحم السويط

من اليمين : 

جاسم بن محمد الملحم السويط

سلطان بن فيصل السويط وسلطان بن فهد السويط

الشيخ حسام بن فهد الشرشاب

شيخ قبيلة البدور في زيارته لديوان الشيخ وبدان بن رومي السويط في الكويت .

أبيات مرثية في الشيخ بـاقر بن طويهر البطّاح إبن صـويـط أخوشيخه زعيم عام عشيرة آلصويط

(رحمه الله و طيّب ثراه)

راسٍ تسـيّـد من عقب روسٍ كبار
بــاقـر خلف زول الكـرام وصقرها
بـطّاشه يمنـاتـه عـلى ظلـمٍ وثـار
غـوارٍ بـحـرب ومـحـارب خـاضـها
رجـلٍ لـيا شـفته تـشوف الإنـتصار
زيـن المجـالـس والـنّشـب حـلّالـها
هيبـة مـــراجل قـعدته قـعدة وقـار
شيـخٍ حـكـيـمٍ كـلـمـتـه يـامـر بــها
ربي مـقــره يـجـعلـه خـيـر الـقـرار
في جـنّـةٍ عـــرض السـما مـقـدارها

عبدالله بن محمدبن عقوب السويط ابوفارس