حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير - 3
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير

وثيقة أعيان مدينة دير الزور عام 1874 م..
عدد أعيان العامة الموقعين  141 شخص ، يشكرون فيها الصدر الأعظم على الإصلاحات و الانجازات التي جرت في فترة قياسية في المدينة..

من الأعيان الموقعين :

صفوق أفندي ( صفوك ) .. الظفيري - جد آل صفوك 

سليمان أفندي العبد العزيز .. الظفيري - جد آل عليوي السليمان و أحمد السليمان 

حمد أفندي العباس .. الظفيري - جد آل حمد العباس 

عابد أفندي .. الظفيري - جد آل العابد

اجتمع کل من  الشیخ سعد غيث السويط من الكويت

والشیخ اياد عطاالله السويط من العراق

 في بادية محافظة دير الزور
ایضاً کل من السادة التالية اسماءهم :

_امين بدر الدين العلوش
_خالد البهبوه الحويج 
_عامر حسن الأحمد بك 
_ حيدر السراج 
 _محمود الذيب
 _عبد المجيد عارف العطية 
 _محمد تركي العابد 
_عابد تركي العابد 
 _بدران البدران
_حسان الحواش
_سفيان المطر
_سهيل الجاسم 
_سهيل العبوش 
_جمال حمدي فتيح الكمش 
_زيدان العطية 
_عادل الخليفة ابو علي 

شخصيات من ذاكرتنا لا تموت 
من رجالات العشيرة البارزة و المحترمة في المملكة الأردنية الهاشمية ، و الذي كانت له مشاركات واسعة و بارزة و مشهودة في الشأن القبلي هنالك 
العم المرحوم عبد الله الحسن العلي الحويج الظفيري 
رحمة الله تعالى عليه 
نفتخر و نعتز به وبعائلته الكريمة

و في یوم الجمعة السابع عشر من شعبان المکرم : وفد علی مولانا الشریف من الشرق ابن سویط سلامه بن مرشد شیخ آل ظفیر قتلة بني الحارث و معه حريمه و هودجین معلقة بريش الأنعام الأسود في صفة معجبة أحدهما أکبر من الآخر و لما وصل دار السعادة نزل عن ناقته و نحرها علی قواعد العرب کما قال الشاعر : (إذ ابن ابي) موسی بلالاً بلغته ... فقام بفاس بین وصلیک جازر .

و کان المذکور قد قتل السيد زين العابدين بن عبدالله بن حسن لما خرج إلی نجد مغاضباً لمولانا الشريف سعد ، و أراد آل عبدالله الخروج إلیه زمن الشريف برکات ، فما أمکن ذلک حتی دخل هذا المدخل ، فأکرمه مولانا الشريف ، و استسمح له الأشراف ، فسمحوا له بعد أن جاء إليهم بنفسه و حريمه ، و أنزله مولانا الشريف بالأبطح ، و أقام بمکة إلی أن أخذ خطوط موالينا الأشراف و رجع ./

المصدر : کتاب منائح الکرم في أخبار مکة و البيت و ولاة الحرم / لعلي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري (1057_1125 هـ) / دراسه و تحقيق : الدکتورة ماجدة فيصل زکريا

عدد قبیلة الظفیر البدویه فی الوطن العربی 

 

 

 

 ملاحضه : لم تکن هذه الاحصائیه دقیقه و العدد یفوق اکثر من هذا و تم تدوین العدد الکلی لقبیلة الظفیر تقریباً و نعمل الان علی الاحصاء الدقیق لکافة الظفران فی الوطن العربی 

 

المؤرخ و النسابه احمد شريف العليان السويط :

بيارق وأعلام رفعت منها دلاله على أنها ضد الاستعمار الانجليزي ومنها دلاله على إمارة كإمارة ال رشيد و إمارة ال صباح و إمارة ابن سعدون و إمارة ابن صويط وغيرها من الإمارات التي كانت قبل تقسيم الإنجليز وبيارق السادة لم تكن باللون الاخضر في تلك الفترات فقط حكام المدينه و مكه الأشراف لهم رايات سوداء و حمراء كرايات الرسول الأكرم ولها دلالات أخرى بأن تلك العشيرة أو الاسره لها ثأر ودلالات كثيره ورموز

 

المؤرخ و النسابه احمد شريف العليان السويط :

بيارق وأعلام رفعت منها دلاله على أنها ضد الاستعمار الانجليزي ومنها دلاله على إمارة كإمارة ال رشيد و إمارة ال صباح و إمارة ابن سعدون و إمارة ابن صويط وغيرها من الإمارات التي كانت قبل تقسيم الإنجليز وبيارق السادة لم تكن باللون الاخضر في تلك الفترات فقط حكام المدينه و مكه الأشراف لهم رايات سوداء و حمراء كرايات الرسول الأكرم ولها دلالات أخرى بأن تلك العشيرة أو الاسره لها ثأر ودلالات كثيره ورموز

 

المؤرخ و النسابه احمد شريف العليان السويط :

بيارق وأعلام رفعت منها دلاله على أنها ضد الاستعمار الانجليزي ومنها دلاله على إمارة كإمارة ال رشيد و إمارة ال صباح و إمارة ابن سعدون و إمارة ابن صويط وغيرها من الإمارات التي كانت قبل تقسيم الإنجليز وبيارق السادة لم تكن باللون الاخضر في تلك الفترات فقط حكام المدينه و مكه الأشراف لهم رايات سوداء و حمراء كرايات الرسول الأكرم ولها دلالات أخرى بأن تلك العشيرة أو الاسره لها ثأر ودلالات كثيره ورموز

 

المؤرخ و النسابه احمد شريف العليان السويط :

بيارق وأعلام رفعت منها دلاله على أنها ضد الاستعمار الانجليزي ومنها دلاله على إمارة كإمارة ال رشيد و إمارة ال صباح و إمارة ابن سعدون و إمارة ابن صويط وغيرها من الإمارات التي كانت قبل تقسيم الإنجليز وبيارق السادة لم تكن باللون الاخضر في تلك الفترات فقط حكام المدينه و مكه الأشراف لهم رايات سوداء و حمراء كرايات الرسول الأكرم ولها دلالات أخرى بأن تلك العشيرة أو الاسره لها ثأر ودلالات كثيره ورموز

 

المؤرخ و النسابه احمد شريف العليان السويط :

بيارق وأعلام رفعت منها دلاله على أنها ضد الاستعمار الانجليزي ومنها دلاله على إمارة كإمارة ال رشيد و إمارة ال صباح و إمارة ابن سعدون و إمارة ابن صويط وغيرها من الإمارات التي كانت قبل تقسيم الإنجليز وبيارق السادة لم تكن باللون الاخضر في تلك الفترات فقط حكام المدينه و مكه الأشراف لهم رايات سوداء و حمراء كرايات الرسول الأكرم ولها دلالات أخرى بأن تلك العشيرة أو الاسره لها ثأر ودلالات كثيره ورموز

 صورة الأمیر المعروف الشیخ حمود بن نایف بن سلطان أبن سویط

و نجله برغش

 

( حمود أبن سویط  أمیر و شیخ شمل قبیلة الظفیر قبل اکثر من 100 عام )

صاحب القلعة علی حدود العراقیه السعودیه ، قلعة حمود أبن سویط فی منطقة الکصیر

سمو الامیر الشیخ فیصل بن عجمی ابن سویط ( ابـــو بنــدر )

شیخ شمـل قبیلة الظفیـــر

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

وثیقة تثبت کتابة الصویط قدیما و حدیثاً السویط لفظ حرف الصاد بدل السین

رسالة الشیخ سلطان الصویط الی عبدالعزیز ال محمد

 

هذه رسالة الشیخ سلطان بن شایوش بن عفنان السویط ( رحمه الله ) شیخ قبیلة الظفیر

 

فهد الشليمي الظفيري عقيد ركن متقاعد ومحلل سياسي كويتي.

ورئيس المنتدى الخليجي للأمن والسلام بكوغر ومنسق عام منظمات كوغر في الكويت

 حصل على شهادة الدكتوراه في العلاقات الدولية وماجستير في العلوم العسكرية

 

من الیمین : الشیخ وبدان بن رومی السویط و الشیخ فیصل بن عجمی السویط ( شیخ شمل قبیلة الظفیر ) و الدکتور فهد الشلیمی

سنة 1065 هجري
في هذه السنة تناوخت عنزه مع الظفير في النبقيه ومع الظفير مطير وآل غزي من الفضول وأقاموا في مناختهم نحو عشرة أيام يغادون القتال ويراوحونه طرداً على الخيل ثم مشى بعضهم على بعض واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الهزيمة على الظفير ومن معهم وغنمت عنزه غنائم كثيرة وممن قتل من مشاهير الظفير حجاب بن نافل بن صويط وشديد آل حلاف ومن آل غزي فيحان بن شافي ومن مطير دخيل الله بن بخيت البرازي ومن عنزه سمير بن فراج ومخلف بن مطارد.

 

این یقع موقع النبقیه ، و ایضاً صور من النبقیه  : فی متابعة الموضوع 

 

المصدر :  تحفة المشتاق فی اخبار الحجاز و نجد و العراق لابن بسام التمیمی

عن کتاب تحفة المشتاق لأبن بسام التميمي :

 

 یذکر العدید من شیوخ بنی لام من المغیره و آل کثیر و الفضول فی نفس القسم الذی یذکر مشاهیر السویط فخرجنا الاسماء الاتیه من آل سویط شیوخ قبیلة الظفیر القدماء :


مانع بن سویط
(توفی 853هـ)

حمود بن سالم بن سویط

(توفی 853هـ)

دوخي بن حمود بن سالم

(توفی853هـ)


عقاب بن فهاد بن صويط

(توفی 933هـ)


صقر بن راشد بن صويط


جمعان بن صويط

(توفی 966 )


مناحي بو صويط

(توفی 985 )

 


 


هذه قصه من قصص قبيلة الظفير وهى جرت على الشيخ مانع بن سويط … اما شيخة الظفير ذاك الوقت فهى للشيخ نايف بن سويط … مانع اخذ ابل فى وجه زعيم حائل ذاك الوقت بن رشيد وقال نايف بن سويط مانع قال رد الابل اللى اخذت على اصحابها وامتنع مانع عن ذلك ورحل من السويط ونزل جارا عند بن فراج من الجبلان وقام فى واجبه واكرمه وبعد مده سمع مانع من واحد من قليلين الادب قال وش يبي بن فراج بمانع يلغيه عنده وهو اخذ ابل بوجه بن رشيد .
قال بن فراج لا يطلع هذا الكلام ولا يسمعه احد لكن مانع سمعه وارتحل من جيره بن فراج الى جماعته السويط يوم اقبل عليهم قال الشيخ نايف بن سويط هذا مانع اقبل لكن لا احد يعترضه فى كلام واستقبله ورحب فيه وساق عنه ما اخذ من ابل الى اصحابها بهذه المناسبه قال الشيخ مانع بن سويط ابيات ثناء فيها على جاره السابق بن فراج ثم على الشيخ نايف وجماعته السويط يقول فيها :

يا راكب من فوق حمرا ردومى = فتر ظهرها من غريبات الاجناس
ترعا زهر نوار روس الحزومى = يما غدا عليه مثل ناب الاطعاس
تلغى لابن فراج من عقب نومى = القرم ولد القرم قطاع الارماس
والى ركب من فوق قبا قحومى = يفك ذوده يوم الارياق يباس
حناز علنا بيننا بالخشومى = وعلى المعادى من خبيثين الاوناس
انا نحرت اللى يحملون زومى = والى حملنا زومهم ما بها باس
عن ديره الحقران حنا نشومى = وغذاى (1) فقش التوم ما فك له ناس
رجال ربعى بالمجالس كتومى = شيخ على صعبات الافكار مفراس
اللى ضرب فى مخلبه ما يقومى = علف عليه الطير فرح وقرناس

(1) فقش النوم : كنايه عن انهم رعاه اغنام الذي هرجوا به .

مجدي أحمد السويط الظفيري (1958 -) سفير دولة الكويت لدى جمهورية إيران هو من مواليد 1958 ابتدى حياته السياسية عندما انهى تعليمه الجامعي وحصل على بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة الكويت والتحق في وزارة الخارجية عام 1980 وبعث في دوره تدربيه تقيمها وزارة الخارجية الكويتية للدبلوماسين الكويتين سنة 1981 في نيويورك وكانت في الدورة 36 للأمانه العامة للأمم المتحدة.

 

 

مناصبه :

وتقلد مجدي السویط الظفيري عدة مناصب :

-سكرتير ثالث في سفارة دولة الكويت لدى واشنطن .

-سكرتير ثاني في سفارة دولة الكويت لدى روما .

-المندوب الدائم لدولة الكويت لدى جامعة الدول العربية .

-سفير دولة الكويت لدى كندا .

-من 2001 حتى الآن سفير دولة الكويت لدى إيران .

مما عمل مجدي عليه السعي في اطلاق صراح المحامي عادل اليحيى و رائد الماجد الذين كانوا محتجزين لدى السلطات الأيرانية.

زیارة الأمیر الشیخ فیصل بن عجمی آل سویط

لجلالة الملک حمدبن عیسی آل خلیفه عاهل مملکة البحرین

فی عام 2012

 

أستقبل جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل مملكة البحرين حفظه الله يوم الاثنين 2 يوليو 2012م في قصر الصابرية الشيخ فيصل بن عجمي السويط شيخ قبيلة الظفير والوفد المرافق له, حيث استقبل جلالته ضيوفه في تمام الساعة الرابعة والنصف عصراً, حيث تبادلوا خلال اللقاء أطراف الحديث في محاور متنوعة ومتعددة وأستمر اللقاء قرابة العشرون دقيقة, وفي نهاية اللقاء طلب جلالة الملك حمد بن عيسى من الشيخ فيصل بن سويط بتكرار الزيارة لتوثيق الروابط الاجتماعية حيث قام جلالته بمرافقة الشيخ بن سويط حتى باب القاعة الملكية وقد عبر الشيخ فيصل بن سويط عن شكره وتقديره الجزيل لجلالته لحسن الاستقبال الذي كسته الحفاوة والترحيب .

حضر اللقاء رئيس الديوان الملكي البحريني وكبار المسئولين من عسكريين ومدنيين, رافق الشيخ فيصل بن عجمي بن السويط كلً من الشيخ فهد الرومي السويط والشيخ وطبان بن صفوق السويط والأستاذ غافل السلمان الظفيري والأستاذ حواس بن هرمول الظفيري والأستاذ فهد بن عشيوي العميري .

بعد ذلك أنتقل الشيخ فيصل بن سويط إلى صالة الديوان الملكي وقدم واجب العزاء لذوي الشهيد أحمد بن سالم الظفيري حيث كان في استقباله والد الشهيد وأشقاءه وأقاربه إضافة لمجموعة من الإعلاميين كان في مقدمهم الزميل لافي بن جاعد الظفيري , وفي نهاية هذه الزيارة شكر الشيخ فيصل بن سويط ذوي الشهيد على حسن الاستقبال وودعهم عائداً للملكة العربية السعودية .

 

عدد الصفحات : 4

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 6
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 529
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 1,407
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 110
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 2,107
  • زیارات الشهر : 5,718
  • زیارات السنه : 58,733
  • جمع الزیارات : 1,135,555
  • اعلانات