موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

فروع قبیلة الظفیر

‏••

 في إحدى الوقعات بين ملوح ابن ضويحي السويط والجنفا من شمر ، قال الشاعر رديني بن سالم الجنفاوي قصيدة يمدح فيها فعل جماعته ويحفظ فيها قدر خصومهم ، وهذا هو طبع الكرام .. ويقول من عرض قصيدته :- 

مالي انا في سب الاجواد مصلوح 
ربعه معطّرة النمش بالزحامي 

شيوخٍ عيال شيوخ والفعل مملوح 
من دور مانع دون عدّ الاسامي .
-

{ *معطرة النمش لقب للسويط } .
{ *مانع : هو مانع ابن سويط راعي هدبا من مشاهير القرن التاسع الهجري } .
-

والنعم والنعمين بالشيخ وبدان
المرجله من صغر سنه يرومه
يا ذخرنا يا عزنا طول الازمان
شيوخنا روس الرجال محشومه
يبقا لكم فعل(ن) وعلم وعنوان
الكل منكم ما تخونه اعزومه

أبيات من فن العرضة النجدية للأمير والشاعر حمود العبيد الرشيد ، قيلت بعد معركة المليدا " الضلفعه " التي وقعت في عام ١٨٩١ ميلادي . 

يالله اليوم تجعل حرفنا 
نصرة الدين هو والشروعي 

يوم سرنا وسارت عطفنا
وارزت الخيل هي والجموعي 

تو ما قرد عقب اعرفنا
هو زامل ٍخبيث الطبوعي 

يوم ثار الدخن وارتجفنا
وانتخينا بخطو الفروعي 

ما صديقك يطيح بحظفنا
والهنادي تقـص الضلوعي 

كم عديم ٍ لراسه شلفنا
وين زامل وهاك الربوعـي 

والله انّا عليهم وقفنا
موتي مثل افام التبوعي 

بالمليدا عليهم عكفنا
كل طير ٍ وضبـع دنوعـي 

سمْحت النفس باللي صرفنا
يوم صاروا سوات الجذوعي
 
وأنت يا جاهل ٍ فـي شرفنا
ما شرفنا بزرع الزروعي 

كـم عقيـد ٍ لوثـره جعفنا
من مصانيم بيض الدروعي 

بالحماده شيوخ ٍ جرفنا
حيهم مات فقر ٍ وجوعي

يوم أخذنا الايمام انحرفنا
قبل يبرا الحفا والطلوعي 

في ثميل وابا القير شفنـا
وسمعنا عليهن نجوعي

اتّكلنا على الله وحفنا
والسّنع من وليّ السنوعي 

الشعالين بأيسر طرفنا
والسويطات معنا فزوعي 

عقب عشرٍ وعشرٍ رجفنا
كل نزّال هاك الضروعي 

طرشهم يوم شفناه عفنا
طرشنا من كبار الضروعي . 

المصادر : 

⁃ القصيدة كاملة برواية المؤرخ نايف الصنيدح الشمري . 

⁃ وورد احد الابيات في كتاب القصيم عبر التاريخ في الجزء الثالث .

من حداوي الفارس علي بن فلاح بن غالب الضويحي ابن سويط 
مع شعلان بن صران من كبار فرسان الجشعم :

خليت غوج ابن صران
وسط الرمل دمه يسيل

من قبل هذي افعالنا
عاداتنا ذبح الاصيل

تاريخنـا يشهد لنا
ننطح شيوخٍ ماتميل

قصيدة الشيخ عذيفان بن عفيصان بعد كون الجليدا ١٩٠١م :

ياراكب الي كنها سلوع الذيب
عَلْيهْ من الهيق المذير تهايا

ترعى قفر ماصفقوه الزواريب
وما ربعت بأطراف سِرح الشوايا

ترعى بذرا مرويين المغاليب
ياما غدا فوقه سواة البنايا

خيالة الخلفات حمرا دباديب
ياما جدعنا عندهن من شفايا

ونزالة الخرم المطرف ليا هيب
ونثقل ليا غِزّت علينا الروايا

ماهي حكايا مركبة الحكي تركيب
ومن لايعد الصدق ماله عنايا

مسّير خذينا قضاه مابه تكاذيب
وهذا الفخر يادايرين الحمايا

" الحنين الى القبيلة " 

في احدى الأيام حصلت مشكلة أدّت الى جلاء بعض الافراد من فخذ بني حسين من ‎الظفير ، وكان من ضمنهم الشاعر شلاش بن محمد الحسيني ، وذهبوا الى التومان من قبيلة شمّر الكريمة ، فاكرموهم واحسنوا اليهم كما هي عادة العرب ، وبعد قرابة عامين من الجلاء ارسل الشاعر الى قومه ابياتاً تعبّر عن حنينه لهم وايضاً فيها ثناء على التومان وحسن جيرتهم .. فقال : 

يا راكبٍ من عندنا فوق ثنتين 
ثنتين عقب حيالهن شددني

يامسندي ياشوق من دقّة العين
بالك تحالا النوم وان غبت عنّي

سلم على الحسنان منّي سلامين 
وخبّرهم اني عايشٍ بالتّمنّي 

ليّا ترى عن ضحكة السن عامين 
والقلب عيّا من العنا يرجهنّي 

ولوّي مع التومان لا جاهم البين 
قصيرهم كنّه عليهم يمنّي 

اهل رباعٍ شيّدت للهظالين
ذيدانهم بالخوف مايصفقنّي . 
-

ومما قال ايضاً وهو في غربته :

ابي مع الحسنان والعمر فاني 
صيّوري لقبرٍ غويطٍ وينسد 

ربعي هل الجمع الكبير الموالي
عسرين لامن سال بدٍ على بد

شهودي المطران واهل الشمالي 
هرجٍ وكيدٍ مــا ينقّض ليا رد . 

( غويط : بمعنى عميق )
-

فلمّا وصلت هذه القصائد الى قوم الشاعر ، اجتمع كبار بني حسين وذهبوا الى الشيخ جعيلان بن نايف ابن سويط وطلبوا منه السماح لابناء عمومتهم بالرجوع اليهم ، وقد تم لهم ذلك . 

-

كانت الحكومة البريطانية في الكويت والعراق تريد اضعاف قبيلة الظفير وتحجيم دور الشيخ حمود بن نايف ابن سويط والشواهد على ذلك كثيرة جداً ، ولكن في نفس الوقت لم تكن تريد اظهار العداء والصدام المباشر مع القبيلة لكي لا توالي ابن سعود ،

 ومن هذه الاساليب الماكرة انها كانت تطلب سراً من الشيخ سالم المبارك الصباح عدم السماح للظفير بالاكتيال من اسواق الكويت لكي يضطر الشيخ حمود ابن سويط ان ينصاع للحكومة البريطانية في العراق .. 

فقد ذكر حسين خزعل في كتابه : أن سيف ابن ضويحي من الظفير قدم الى الكويت ولم يستطيع اخذ الا ٦ اكياس رز ، وايضاً حليس ابن عفيصان وجماعته قدموا الى الكويت وتم منعهم من الاكتيال ولكنهم نهبوا ليلاً حمل مائتين بعير من اسواق الكويت وذهبوا ، وكذلك خلوي بن فنغش وسعد بن خلوي قدما الى الكويت ومعهما كتاب من حمود ابن سويط يطلب السماح بالاكتيال من الكويت ، وبعد مشاورات عديدة بين المعتمد البريطاني والامير سالم الصباح تم السماح لقافلة الظفير بتحميل مائة ناقة فقط ! 

فتنبّه الشيخ حمود ابن سويط الى هذه الحيلة فتعامل معاهم بدهائه المعروف .. 

عندما علمت قبيلة الظفير بهذه المكيدة .. قطعوا اسلاك البرقيات الموصلة بين الكويت والبصرة 

 ثم قدم بسرعة الشيخ حمود هو بنفسه الى الكويت في تاريخ ٣١-١-١٩١٨م ، وقال للامير سالم أنه قد اخذ الموافقة من الانجليز بالاكتيال من اسواق الكويت ، ولم يكن الامير سالم يستطيع ارسال برقية الى المعتمد السياسي في البصرة بسبب قطع الاسلاك ..

فسمح لهم الامير بتحميل مايزيد عن مائتين بعير ثم ذهبوا الى ديارهم في طوال الظفير

وبعد ثلاثة ايام علم الامير سالم الصباح ان هذه كانت حيلة من الشيخ حمود ابن سويط ، فكان في موقف لايُحسد عليه 
وارسل الى الحكومة في العراق رسالة معتذراً ومتعجباً من حمود بن سويط فقال في رسالته : 

" وقال حمود انهم مرخوصين من أمر سعادتكم مع الكيل الذي تعوضوه ، يزعم فصدقناه فالحال ، ولما وصل الينا أمركم هذا غاية تعجّبنا من تجاسر حمود في هالافتراء على سعادتكم " 

-

رحم الله هذا الشيخ العظيم الذي كان يفعل المستحيل من أجل قبيلته . 

المصدر : كتاب تاريخ الكويت السياسي لـ حسين خزعل وتفاصيل هذه القصة متفرقة في صفحات الجزء الرابع من الكتاب . 

-

ويقول شاعر ظفيري : 

ياهيه ياراكب الثنتين 
ذلول هدّاد وعياده 

وحده تسلّم على الادنين 
واخرى تنصّاه ببلاده . 
-
هداد هو هدّاد بن مسير بن نايف بن سلطان ابن سويط . 
عياده هو عياده بن رشم بن حاكم بن سلطان ابن سويط .

صورة من ختم امير قبيلة الظفير الشيخ حمود بن نايف السويط 

وثيقة من الأرشيف المصري تذكر نزوح قبيلة سبيع الكريمة والتحاقها بالشيخ سلطان ابن سويط شيخ قبيلة ‎الظفير ، وكان ذلك بسبب امتناعهم عن خدمة وامداد جيش أحمد باشا بالجمال : 

 غير ان سبيع بسبب انها منعت من القيام بهذه الخدمة فمنذ سنة نزحت من ارضها ونزلت جهة البصرة والتحقت بسلطان السويط " . 

يقول الشيخ الفارس حمود بن سويط شيخ قبيلة الظفير الملقب (الداهيه) 

لو تسفهل النفس ساعه اسبوعه 
قامو يعقدونه مقابيس الاشرار 

من لاصبر بالقيض ماحب كوعه 
عزالله اني يافتى الجود صبار 

مقابيس الاشرار =مثيرين الفتنه 

رساله من الامام عبدالله بن سعود الى عبدالله بن ثنيان وأحمد بن رشيد .. ورد فيها بعض الأحداث المهمة وذُكر فيها قدوم قبيلة ‎#الظفير على الامام عبدالله : 

" والظفير ألفوا علينا (..)*١ مضحي بن صويط وكبار الظفير " 

( ..*١ كلمه غير مفهومه ) 
( مضحي هو : مضحي بن عفنان بن فيصل بن شهيل بن سلامه بن مرشد بن سويط ) 

تعليق : 

من الواضح ان هذه الحادثة كانت بعد رجوع الظفير من الجزيرة الى نجد لأن فترة حكم الامام عبدالله من عام ١٨١٤ م الى ١٨١٨ م ، والظفير رحلت الى الجزيرة الفراتية عام ١٨٠٤ وبقيت هناك الى عام ١٨١٠ ثم حدرت الى نجد مره اخرى كما ذكر ابن بشر . 

-

كان الشاعر فلاح بن غنيم البرازي المطيري كثير الترحال فسألوه الناس عن أفضل المراعي في الجزيرة العربية فقال " افضل المراعي التي رأيتها هي في ( طوال ‎#الظفير ) عندما كنت في جوارهم " ..  ثم أنشد قصيدته المشهوره :- 

راكب اللي يوم درّج له زفيري 
 كنّه اللي طارده خفر السريّه 

كن منديله غزالٍ مستذيري 
 او هنوفٍ بالعياد ملاعبيه

الى أن قال : 

والله المعبود لو اني بعيري 
 يا المشارب كلّها تطري عليّه 

خابرن لي خبر يومني ظفيري 
 مرتعٍ بالدبدبه والّا الحنيه 

وان بغيتوا نزلةٍ فوق الصفيري 

نعم بلي يعتزي بالمرشديه 

عايشٍ في دار مدلهة القصيري 
 السويط اللي مشاربهم عذيه 

السويط اللي يعزّون القصيري 
جعل ميّتهم بجناةٍ فضيه

يابعد من شوفهم يعمس نظيري 
 قربهم ماذاه والذمه رديه 

جعل ما منهم على البيداء صغيري 
عالمينٍ بالدروب الخزخزيه . 

—
وكان الشاعر من مواليد ١٩٢٢ م وتوفي رحمه الله في عام ٢٠٠٨ م .

شيخ من شيوخ قبيلة ‎الظفير ولد في نجد وتوفي في العراق سنة ١٨٦٥ م .

اشتهر الشيخ سلطان بفروسيته وشجاعته ونخوته وكرمه بين قبائل العرب ، فقد قال عنه المؤرخ محمد بن علي ال عبيد في كتابه النجم اللامع ( كان سلطان بن سويط متفوهاً بالشجاعة والغارات ) وقال عنه المؤرخ طلال الحريري ( كانت مشيخته قوية وشهرته طاغيه ) وكان من أكثر الناس درايةً بأنساب الخيل ، لهُ افادات كثيرة وردت في كتاب بعثة عباس باشا ، استمرت شيخته قرابة الستين عام . 

وقد قال فيه الأمير عبيد الرشيد مادحاً :- 

إليا لفيتوا عند عيد اليتامي 
زبن العياد الوانيات ابو نايف 
ردّوا على حبس الكمين السلاما
خيّال زمل المحصنات العفايف
كيف انت يا خيال شقح الجهاما
ياالليث يا مروي حدود الرهايف
حقٍّ لاهلنا والجدود القدامى 

وربع ٍ لنا من بين سبع الطوايف
سويطات وان ثار الدخن والقتاما 
يوم الوغى يامن بهم كل خايف 
—

ومما قيل شعراً عن فروسيته : 
قال عنه الشاعر دعيبيل ابن بادي : 

نتلي الشجاع الصيرمي ابن فيصل 
وصوّت لحس الظاعنين وصال 
وقال ايضاً : 
ياطيري اللي للحباري يصيدي 
صاد الدريعي وابن جندل وهذّال 

وقالت الشاعره الدقيس عن شجاعته : 

جاهم ضنى الشايوش تاه البصيرة 
وابوه من قبله يسوي التباصير 
اودع عجاج الخيل مثل السعيرة 
والكل منهم مجهدٍ بالمغاوير 

ويقول عبدالله الحبشي القحطاني عن فروسيته :-

ابن سويط ان كان تبغين سلطان
حامي عقاب الخيل والخد ميدان

مروي حدود السيف يوم الاكوان
سلطان يوم الكون ما هو بذلّان 

وقال الفارس ابن وضيحان الصقري :

اطعن لعينا سبلا 
ووسيمها الباكوره 
وش عاد لاجانا سلطان
واعيوجٍ منقوره

واما عن نخوته ومرؤته فقد استنجدت به امراءة في اطراف الحجاز عندما نهبوا قافلتها قطاع الطرق فصرخت واستنجدت بسلطان ابن سويط لِما له من ذكر شايع في النخوه فوصلت صرختها اليه وهو في الشمال فأقسم أن ينتقم لها وينصرها وقد تم ذلك . 

وكذلك عندما استفزعت به الشمرية قائلة : 
انا دخيلة سلطان
والا طلال بحايل
والا فنيطل الوجعان
حامي تالي الدبايل

فتم لها ما أرادت ، واما عن جيرته فقد رويت الكثير من القصص منها انه عندما غزا سلطان بن شعلان على قبيلة الخوالد فقتل سلطان بن منديل وقد كانوا

مجاورين للظفير ، غضب سلطان بن سويط فلحق ابن شعلان وقتله أخذاً بثأر ابن منديل ، فقال الشاعر دهش التوم  : 

سلطان ذبح سلطان بسلطان يازيد
خذا القضا في جارهم واستراحي 
وصفت سلطان كما نايف الحيد
علي الشهيب مضريه للصياحي
خيلٍ تطاردهم وخيلٍ ملابيد
وخيلٍ من المنشأ تدور الذباحي

وعن حسن جواره وطيب دياره قال الشاعر لبيد المتينه الدهمشي : 

خير المنازل ديرةٍ عند سلطان
الله يلوم جدودنا ما حكوا به

بالدبدبة ياكل حباري وغزلان
والنفد لو زانت مشاويه جوبه

وعن كرمه فقد رويت الكثير من الاخبار والاشعار منها قصته عندما حل القحط في نجد فتمثل أمير الزلفي ناصر بن حمد العبداللطيف ابياتاً فقال :- 

والله لولا بلاد ضيفها مايفاخت

وسواير فرضه علينا وسنه
أني مع المرشد الى جت تجافت
وإلا بوسط خيولهم يوم رنه
دارٍ بها المرشد ولو قيل اراخت
بركانها دايم عسى البوم غنه 
( والمرشد هم السويط الكرام ) 

فلماً علم بحالهم الشيخ سلطان بن سويط ارسل اليهم ٢٠٠ ناقه وقال لهم " الأبل وما فوقها لكم يا أهل الزلفي " . 

وعن كرمه قال الشاعر عندما ذهب حسين الدويش الى سلطان بن سويط : 

منتحر معطي طويلات ابواع 
سلطان شيخان العرب خابرينه 

— 
تُوفي الشيخ والفارس سلطان بن سويط عام ١٨٦٥ م متأثراً بداء الكوليرا ودُفن في منطقة كويبدة  
رثاه الكثير من الشعراء منهم الشاعر محيثل بن شرثان الحسيني قائلاً : 

عسى طروشن من شمال مالفو
ولا جانا من الطروش علوم

فوهوا على الشجاع ابن فيصل
فوهوا ولا صار عليه لزوم
عليه البيض هلن كل عبره
وعليه شجعان الرجال كضوم

ورثاه الشاعر حمود بن عافص بقصيده منها  : 

ماني مخليها بغيّة تجارة 
مار السبايا غاب عنها قمرها 

يستاهله اللي ماطفت دوم ناره 
ومن طلعته كل الشوارب قصرها 

—

رحم الله الشيخ والفارس سلطان ابن الشايوش ابن سويط رحل وترك لنا سيرته المليئة بقصص الشهامة والمرؤة والكرم والشجاعة . 

المصادر :- 

— كتاب النجم اللامع للنوادر جامع 
— كتاب عقود الجواهر 
— كتاب قبيلة الظفير 

— كتاب مقامات حائلية
— كتاب من ادابنا الشعبيه في الجزيرة العربية
— كتاب تاريخ العراق الوبائي في العهد العثماني الاخير
— كتاب شعراء قبيلة الظفير 
— مجلة الرسالة المصرية . 

الشيخ عبدالعزيز بن برغش ال علي قتل غنيم بن سويط من شيوخ الظفير بمعركه الخور قرب منطقة الصفيري 

مؤلفات عن قبيلة الظفير 
سنذكرها على أربع اقسام :- 

القسم الأول :- كتب مطبوعة تم نشرها :

⁃ كتاب تنوير المسير في تاريخ الظفير لـ عبدالله العسكر 
⁃ كتاب قبيلة الظفير للمستشرق ابروس انغام 
⁃ كتاب اليسير من تاريخ قبيلة الظفير لـ مشاري السويط
⁃ ديوان شاعر الظفير سند الحشار لـ محمد مهاوش
⁃ كتاب شعراء من قبيلة الظفير لـ محمد مهاوش 
⁃ كتاب شعراء من بني حسين لـ بدر العوده الحسيني 
••

القسم الثاني :- مخطوطات مكتوبة لكن غير مطبوعة حسب ماوصلني  :

⁃ كتاب قبيلة الظفير خلال ثلاثة قرون لـ مهنا المهنا
⁃ كتاب سيرة الشيخ حمود السويط لـ مهنا المهنا 
⁃ كتاب احداث واعلام في تاريخ الظفير لـ ندا عويد
⁃ كتاب للباحث سند مشيل الحشار مختص بقبيلة الظفير

القسم الثالث :- كتب قيد الكتابة :- 

⁃ كتاب عن فخذ بني حسين لـ محمد الهدب الحسيني 
⁃ كتاب عن فخذ السعيد للدكتور نواف الخثعاوي 
⁃ كتاب عن قبيلة الظفير لـ عبدالهادي مسفر العدواني 
••

القسم الرابع :- كتب منشورة متعلقة في قبيلة الظفير بشكل غير مباشر :-

⁃ كتاب القول الحاسم في نسب وتاريخ القواسم لـ " حاكم امارة الشارقه " سلطان القاسمي . 
⁃ كتاب الدليل اليسير عن الجواسم والظفير لـ ناظم الجاسمي .

••

نشكر كل من بحث وجمع وكتب ، جهودهم مذكوره ومشكورة ، ولكن يجب علينا التنويه بان لدينا تحفظات كثيرة على كتاب الدكتور سلطان القاسمي وكتاب ناظم الجاسمي. ومع ذلك نقدر لهم جهودهم وفقنا الله واياهم . 

صنيتان ظاهر جدعان

عايد صعفق عبود

د.عبدالعزيز مطيران 

العم محمد طرجم 

العم حامد البطاح 

د.مجلاد السيحان

مبروك يا مجدٍ على روس الأشهاد 
تاجٍ على كتف المعالي : وسيفين 
اليوم هذا : عيد ثالث : للأعياد
يروي لنا التاريخ سيرة : عزيزين
ماهي غريبة لا أرتقيتوا:  للأمجاد 
من خلقة الدنيا شيوخ : وسلاطين

الشيخ فيصل المالك الصباح

یکرم

المدرس / مشاري بن عبدالله الشويش السويط الظفيري

الشيخ عجيل المانع السويط

 بدر بن حامد المزيد البطاح السويط

مشعل بن بطاح المزيد البطاح السويط الظفيري

من الکويت 

الشيخ ابو فواز سعود الدغيم المرشد السويط

امير قبيلة الظفير في الکويت ( رحمه الله )

توفي في تاريخ :  ٢٦ - ١٢ - ٢٠١٢

الشيخ  فيصل المالك الصباح

و

الشیخ عبدالعزيز رومي السويط ( رحمه الله)

الشيخ عجيل المانع السويط امير قبيلة الظفير

و

الشيخ عبدالله المرشد الحسيني شيخ بني حسين الظفير

جاسم بن محمد البطاح السويط مع نجله

صورة للشيخ فيصل بن عجمي بن شهيل بن سلطان السويط

شيخ قبيلة الظفير في المملکة العربية السعودية / حفرالباطن / صفيري

الشيخ ظاهر بن جدعان بن صنيتان السويط رحمه الله

العفيصان و ابن سويط

الشيخ نومان المانع الحجيلان السويط (رحمه الله )

الشيخ صنيتان بن ظاهر بن جدعان بن صنيتان بن نايف بن سلطان السويط

الشيخ شهيل بن عجمي بن شهيل السويط

صورة الامير الشيخ حنتوش بن شهيل بن سلطان السويط

الشيخ منديل بن ثامر السويط وسعد الطرقي المعلومي

الشيخ ظاهر بن جدعان بن صنيتان السويط

حفل زفاف فيحان بن حمود بن محمد البطاح السويط

 المرحوم رشید بن مقطوف البعنون آل سویط

کبیر أسرة آل زوید البعنون فی محافظة الناصریه العراق

يتشرف / فضل عطشان البطاح ابو صقر بدعوتكم لحضور الديوان اليومي من الساعه ٨ صباحا حتي صلاة الظهر 
ياهلا ومسهلا بالجميع

الشيخ ایاد بن عطالله السويط و الشيخ عبدالمحسن الحرامي الجاسمي الظفيري

في تجمع الجواسم ابناء قبيلة الظفير في العراق