حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص - مطالب ارسال شده توسط alsuwait
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

أهل السبيب المتدلي والظعن المولي (( الشعطان ))

بحق الظفيرفواز بن سويط


قال الذي من زين الاشعـــار نظــــــــم & يقدي المعاني قبل يحــدث خطاهــا



من عادته لا قال للقـــاف يحكـــــــــــم & ارزام سحب والشمــال يحداهــــــا



جواهر من داخـــــل القلـــب تــــــرزم & والشط فيض بالقــرام وملاهـــــــا



الرس مايوصف ولا يشبــــه الجـــــــم & امدح شيوخ عالــي مستواهـــــــــا



مثايلن عن خاطري تجلـــي الهــــــــم & تدري مواقفها وتكــرم لحاهــــــــا



شيوخ يخلا لجاههم غالــــي الــــــــدم & نسل الفهود اللي بعيــد مداهــــــــا



شيوخ على طرق الشكـــا له تقـــــــدم & ورجله على نوماس يتعب خطاها



رجالهم في ماقف العـز مهتــــــــــــــم & اللي بيوم الضيق يذري ذراهـــــا



رجال السويط اللي على الطيب تجزم & خذوا مباديها وزادوا وراهـــــــــا



كن المراجل في يديهــــــم تقســـــــــم & صفحات مجد تعجب اللي قراهـــا



وفي معجزات الطيب تاريخهـم تــــــم & بمصقلات طلعـت من خباهــــــــا



الحثربي فكـوه والجمـــــع يـــــــــردم & ضاقت به الدنيا وضيق فضـاهــــا



في ساعه ماله صـديــق ولاعـــــــــــم & وفكوه من ناس تدورا قضـاهــــــا



زبن معطرة النمـش قبـــل يعـــــــــدم & والخيل بالميدان ما احد حصـاهـــا



وصار الطراد وغبر الجـو واكتـــــــم & يا سعد والله من لجا في حمــاهــــا



وعيوا به المرشـد على كــــل من زم & نفسه عن الشدات حاشوا رضاهــا



والثانيه قصيرهــم دوم يحشـــــــــــــم & اللي عرف تاريخهم مــــا نساهـــا



ذبحة ولدهم بالتواريـــخ ترســــــــــــم & وجلوا عن الكبد العذيــه صداهــــا



ذبحوه عند الجار قبــــل يتفلهـــــــــــم & سويطات ساقت جارها من ضناها



ومر بذبحة والده مــا تهضــــــــــــــم & موته عقوب وش سبب منتهاهــــا



والثالثه فيها هل العـــرف تعلـــــــــــم & وعاف الحياة اللي قليل حلاهــــــا



علم بصيحة جارته قبـــل يعلــــــــــــم & يا عل روحه بالجنان مهواهــــــا



كظم وجسمه عقب غيظـــه تحطــــــم & تنومس اللي بالمجالس حكاهـــــا



فعايل ما هي مع النـــاس تكتـــــــــــم & واللي بحث عن الحقايق لقاهـــــا



نبي نفهم من نشد ليـــن يفهـــــــــــــم & شيخ الظفير اللي يكف ومراهــــا



يبحث عن اللي بالشكالـــه تزعـــــــم & اللي جميع الطايلات احتواهــــــا



عجمي السويط اللي على الطيب يقدم & دخل مواقيف الشرف واحتماهــا



وفيصل سناده بالمــــــراجل تلـــــزم & في جاه منزل غيثها من سماهـــا



عساه من كل العواثيــــــر يسلــــــــم & سياسته ما كل رجل قواهـــــــــا



اقطع من البالود وامضى من الســــم & الناس نعرف ميلها من قداهـــــا



ولا نيب حال اللي بعرفه تغيشـــــــم & اعداد رمل القاع واللي وطاهــــا


وصلوا على اللي بالعداله تيمـــــــــم & اعداد رمل القاع واللي وطاهــــا

فوازبن سويط

الشيخ احمد بك عبدالعزيز ابو محمود ( اخو هدلة )

من عشيرة البوحداد من قبيلة الظفير

سوريا - ديرالزور - المدينة


ولد في مدينة ديرالزور عام 1875 م ، وتوفي عام 1915 م ، يعد كبير عشيرته ومرجعهم الرئيسي ، كما ويعد زعيم حزب الشرقيين الذي أسسه والده الشيخ عبدالعزيز بك المحسن البشار ، تاريخه يعد حافلا بالأحداث والإنجازات المهمة ، لعل ابرزها الانتفاضة التي قام بها ضد الدولة العثمانية  عام 1903 ، وذلك بسبب تعديهم على عدد من الديريين وضربهم لمرأة ديرية ، مما جعله يقوم بانتفاضة شعبية ضد الحكومة العثمانية في المدينة ، كان التقدم له في البداية ثم تمكنت الدولة العثمانية من التغلب عليه وحبسه لمدة سنة ونصف ، سجن فيها 10 اشهر في حلب و 6 اشهر في اسطنبول وشهرين تنقلات في الطريق ومناطق مختلفة ، وقد اصدرت الدولة العثمانية بحقه حكم التبحير وهو ربط الرجل على لوح من الخشب وإلقائه في البحر ،
لكن شاءالقدر أن احد السجانين يعرف احمد بك ويدعى( بيرم السجان) وتمكن ليلتها من تهريبه هو ومن معه وعاد سرا إلى ديرالزور ، ليجتمع بالقادة الوطنيين في المدينة ويخرج ابناء البلد بأكثرية ساحقة ومحاوطين السرايا ومرددين الهتافات المطالبة بإصدار العفو عن احمد بك وإعطائه لقب ( البيك )ومن بين المتظاهرين ( عارف العطية وجمعة الكردوش والكثير من الديريين ورددوا في الهتافة :
سبع دول واحمد ثامنهم
احمد بيج ولا تهتم
سيفك احمر ينكط دم
احمد بيج ارفع طاكيتك
يوم الحرب إحنا سواكيتك
احمد بيج اعمل طيارة
حط العوج براس الغارة
كل الحادي وماكلينا
نشهد بالله مازلينا


واضطرت الحكومة العثمانية للاستجابة لمطالب الشعب وقامت بالعفو عنه وإصدار لقب البيك ، كان هذا عام 1905م ،
كان رحمه الله حلالا لمشاكل اهل البلد ولا يرد احدا منهم ،
ويقصده الكل في ديوانه الكائن في حي دير العتيق المجاور لجامع الملا علي ،
ونتخم بما قيل في احمد بك من اشعار ديرية وعتابة فراتية في مدحه او في رثائه .
لوايا ياشعر راسي لوايا
يصوت البيج يرجد بالسرايا
من الفرا ما كفى عجينوا
من الخابور هاتولوا رواية
..............................
لفا غيم جديد وبان كلو
ونخت عظمي وذاب اللحم كلو
يطارش روح لاحمد بيج كلو
ترى الجنزير علم بالركاب
،،،،،،،،،،،،
هذا كان لسجين مظلوم استنجد باحمد بك فحرره من السجن ووضع القاضي الظالم محله ...
توفي رحمه الله بمرض الطاعون عام 1915 م
بشهر تشرين الثاني عاش احمد بك العبدالعزيز 40 عاما فقط لكنه ترك سمعة طيبة وعطرى في تاريخ ديرالزور .

 صورة الأمیر المعروف الشیخ حمود بن نایف بن سلطان أبن سویط

و نجله برغش

 

( حمود أبن سویط  أمیر و شیخ شمل قبیلة الظفیر قبل اکثر من 100 عام )

صاحب القلعة علی حدود العراقیه السعودیه ، قلعة حمود أبن سویط فی منطقة الکصیر

سمو الامیر الشیخ فیصل بن عجمی ابن سویط ( ابـــو بنــدر )

شیخ شمـل قبیلة الظفیـــر

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

وثیقة تثبت کتابة الصویط قدیما و حدیثاً السویط لفظ حرف الصاد بدل السین

رسالة الشیخ سلطان الصویط الی عبدالعزیز ال محمد

 

هذه رسالة الشیخ سلطان بن شایوش بن عفنان السویط ( رحمه الله ) شیخ قبیلة الظفیر

 

فهد الشليمي الظفيري عقيد ركن متقاعد ومحلل سياسي كويتي.

ورئيس المنتدى الخليجي للأمن والسلام بكوغر ومنسق عام منظمات كوغر في الكويت

 حصل على شهادة الدكتوراه في العلاقات الدولية وماجستير في العلوم العسكرية

 

من الیمین : الشیخ وبدان بن رومی السویط و الشیخ فیصل بن عجمی السویط ( شیخ شمل قبیلة الظفیر ) و الدکتور فهد الشلیمی

 

 

 

قبیلة من أشهر قبائل نجد والعراق، والقسم الكبير منها يتجول في الجانب الغربي من الفرات بين الزبير وانحاء السماوة، ولها مكانتها المعروفة، ومضى لها دور لا يستهان به أيام ورودها العراق في أول القرن الثالث عشر الهجري، جاءت من نجد الى العراق، يشملها هذا الاسم مع تباين في النسب والجد، وهم في الأصل على كيانها، والتزام الوفاق بما يعود لها من بسط سطوتها بحيث صارت قوة كبيرة يخشى صولتها. ومثلها عندنا "قبيلة المجمع"، متألفة من عدة قبائل، أو فروع من قبائل متعددة. واليوم لا تزال الضفير تعد من القبائل البدوية المعروفة وان كان قد مال بعض منها الى الأرياف..
كتب صاحب عنوان المجد الضفير بالظاء. ولما كان لفظه عامياً فلا يعول على تلفظه في ضبط الكلمة دون تنبيه ونرى في هذه الأيام ان قد جاء ذكرها في كتب حديثة أخرى بالظاء أيضاً متابعة في عنوان المجد والتضافر والتساند المعروف عنهم يؤيد كتابة القبيلة بالضاد. وجاء في القلقشندي عن هذه القبيلة انها تحت أمرة آل فضل من طيء، وعدهم الحمداني من عرب برية الحجاز من أحلاف آل فضل والمعنى واحد ولا يعرف بالتحقيق تاريخ هذا التضافر والتساند، وان المدونات التاريخية لم تعين ذلك ولم تكشف ما يرفع اللبس عنه. وعلى كل الألفة الطويلة والتماسك
القديم أدى الى أن يكونوا قبيلة واحدة. ومن المقطوع به ان كل قسم من قبائلها يرجع الى اصله المنسوب
اليه والمحفوظ عنده وكذا المعروف عند المجاورين..

 

 

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ } آل عمران:185.



 

سبحان الله الذي جعل الموت علينا حتماً محتوماً

يأخذ منا أهلنا وأعزائنا كل يوم لنا فقيد عزيز على قلوبنا، وليس بأيدينا

إلا وإن ندعو للمتوفى بالرحمة، وإن نسامحه ونطلب من الله له المغفره.

 

 ببالغ الأسى والحزن تلقينا خبر وفاة :

الشیخ عبدالعزیز بن رومی المرشد آل سویط

یوم :

2017-06-19

26 رمضان 1438 

نسئل الله ان یتغمده بواسعه رحمته و یسکنه فسیح جناته

و یلهم ذویه الصبر و السلوان انه سميع مجيب

 

 

سنة 1065 هجري
في هذه السنة تناوخت عنزه مع الظفير في النبقيه ومع الظفير مطير وآل غزي من الفضول وأقاموا في مناختهم نحو عشرة أيام يغادون القتال ويراوحونه طرداً على الخيل ثم مشى بعضهم على بعض واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الهزيمة على الظفير ومن معهم وغنمت عنزه غنائم كثيرة وممن قتل من مشاهير الظفير حجاب بن نافل بن صويط وشديد آل حلاف ومن آل غزي فيحان بن شافي ومن مطير دخيل الله بن بخيت البرازي ومن عنزه سمير بن فراج ومخلف بن مطارد.

 

این یقع موقع النبقیه ، و ایضاً صور من النبقیه  : فی متابعة الموضوع 

 

المصدر :  تحفة المشتاق فی اخبار الحجاز و نجد و العراق لابن بسام التمیمی

عن کتاب تحفة المشتاق لأبن بسام التميمي :

 

 یذکر العدید من شیوخ بنی لام من المغیره و آل کثیر و الفضول فی نفس القسم الذی یذکر مشاهیر السویط فخرجنا الاسماء الاتیه من آل سویط شیوخ قبیلة الظفیر القدماء :


مانع بن سویط
(توفی 853هـ)

حمود بن سالم بن سویط

(توفی 853هـ)

دوخي بن حمود بن سالم

(توفی853هـ)


عقاب بن فهاد بن صويط

(توفی 933هـ)


صقر بن راشد بن صويط


جمعان بن صويط

(توفی 966 )


مناحي بو صويط

(توفی 985 )

 


 


 فی مصادر الساده الأشراف الیاسر الکرام ینسبون سویط بن محمد

و فی بعض المصادر سویط بن محمود بن محمد .

اما المعروف و المتواتر عند آل سویط ان جدهم سویط بن عزیز بن محمدالأقدم.

و هذا یمکن ان یکن بسب عدم التدقیق و  الانتباه من قبل مدون المخطوط

ذکر آل سویط بصورة مختصره فی کتاب

الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية صفحة 74

تالیف : الشریف احمد بن محمد صالح البرادعی الحسینی

 

تحمیل کتاب :
الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية PDF

 الحجم : 1,203 KB


هذه قصه من قصص قبيلة الظفير وهى جرت على الشيخ مانع بن سويط … اما شيخة الظفير ذاك الوقت فهى للشيخ نايف بن سويط … مانع اخذ ابل فى وجه زعيم حائل ذاك الوقت بن رشيد وقال نايف بن سويط مانع قال رد الابل اللى اخذت على اصحابها وامتنع مانع عن ذلك ورحل من السويط ونزل جارا عند بن فراج من الجبلان وقام فى واجبه واكرمه وبعد مده سمع مانع من واحد من قليلين الادب قال وش يبي بن فراج بمانع يلغيه عنده وهو اخذ ابل بوجه بن رشيد .
قال بن فراج لا يطلع هذا الكلام ولا يسمعه احد لكن مانع سمعه وارتحل من جيره بن فراج الى جماعته السويط يوم اقبل عليهم قال الشيخ نايف بن سويط هذا مانع اقبل لكن لا احد يعترضه فى كلام واستقبله ورحب فيه وساق عنه ما اخذ من ابل الى اصحابها بهذه المناسبه قال الشيخ مانع بن سويط ابيات ثناء فيها على جاره السابق بن فراج ثم على الشيخ نايف وجماعته السويط يقول فيها :

يا راكب من فوق حمرا ردومى = فتر ظهرها من غريبات الاجناس
ترعا زهر نوار روس الحزومى = يما غدا عليه مثل ناب الاطعاس
تلغى لابن فراج من عقب نومى = القرم ولد القرم قطاع الارماس
والى ركب من فوق قبا قحومى = يفك ذوده يوم الارياق يباس
حناز علنا بيننا بالخشومى = وعلى المعادى من خبيثين الاوناس
انا نحرت اللى يحملون زومى = والى حملنا زومهم ما بها باس
عن ديره الحقران حنا نشومى = وغذاى (1) فقش التوم ما فك له ناس
رجال ربعى بالمجالس كتومى = شيخ على صعبات الافكار مفراس
اللى ضرب فى مخلبه ما يقومى = علف عليه الطير فرح وقرناس

(1) فقش النوم : كنايه عن انهم رعاه اغنام الذي هرجوا به .

علي الظفيري إعلامي سعودي و مقدم برامج في قناة الجزيرة. من مواليد 19 أكتوبر 1975 في الكويت. من أبناء مدينة حفر الباطن السعودية، واكتسب شهرة عالية جراء تألقه في محاورات الثورة التونسية وثورة 25 يناير المصرية وتميزه في الأداء وتغطية الثورات العربية ، يكتب حالياً مقالة أسبوعية في جريدة العرب القطرية.

مؤهلاته وخبراته

    دبلوم إعلام من جامعة الملك سعود في الرياض 1999
    بكالوريوس علم نفس تربوي من كلية التربية في جامعة الكويت 1997
    مذيع ومقدم برامج في إذاعة وتلفزيون المملكة العربية السعودية 1999-2004
    مذيع ومقدم برامج في قناة الجزيرة من 25 أبريل 2004 حتى الآن.
    مقدم ومنتج برنامج في العمق على قناة الجزيرة العاشرة مساء كل اثنين

 

برامجه

    في العمق، وهو أكثر برنامج عمل فيه ، والبرنامج يستضيف مفكرين يتحدثون في قضايا استراتيجية تهم الوطن العربي.

مجدي أحمد السويط الظفيري (1958 -) سفير دولة الكويت لدى جمهورية إيران هو من مواليد 1958 ابتدى حياته السياسية عندما انهى تعليمه الجامعي وحصل على بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة الكويت والتحق في وزارة الخارجية عام 1980 وبعث في دوره تدربيه تقيمها وزارة الخارجية الكويتية للدبلوماسين الكويتين سنة 1981 في نيويورك وكانت في الدورة 36 للأمانه العامة للأمم المتحدة.

 

 

مناصبه :

وتقلد مجدي السویط الظفيري عدة مناصب :

-سكرتير ثالث في سفارة دولة الكويت لدى واشنطن .

-سكرتير ثاني في سفارة دولة الكويت لدى روما .

-المندوب الدائم لدولة الكويت لدى جامعة الدول العربية .

-سفير دولة الكويت لدى كندا .

-من 2001 حتى الآن سفير دولة الكويت لدى إيران .

مما عمل مجدي عليه السعي في اطلاق صراح المحامي عادل اليحيى و رائد الماجد الذين كانوا محتجزين لدى السلطات الأيرانية.

الاسماء اللامعة بتاريخ بني لام و اغلبهم فرسان و شيخ اقوامهم

و لا يوجد بينهم علماء و لا فقهاء بل اغلبهم شيوخ

 

من كتاب ( تحفة المشتاق ) لأبن بسام و هم من القرن التاسع الى القرن العاشر :

 

 

1-مانع بن سویط ت 853هـ

2- حمود بن سالم بن صويط ت 853هـ

3- جمعان بن دوخي ت 853هـ

4- نايف بوذراع ت 854هـ 

5- ماجد بن كنعان ت 854هـ

 

7- لاحم بن مدلج الخياري المغيري ت856هـ

8- جاسر بن سالم الغزي الفضلي 

 

10- طامي بن فريح الكثيري 

11- سلطان بن مصيخ الفضلي 

12- وطبان الخياري المغيري ت870هـ 

13- زبن الخياري المغيري ت892هـ 

14- رجاء بن صلال ت911هـ

 

16- زهمول بن حلاف ت933هـ 

17

18- شخبوط بن حلاف ت966هـ 

19- فلاح بن مصيخ الفضلي ت976هـ 

20- جساس بن عمهوج المغيري ت980هـ 

 

22- شافي الخياري المغيري ت998هـ 

23- مساعد بن نبهان بن حصن المغيري ت998هـ 

24- راضي بن هزاع المغيري ت999هـ 

25- مخلف بن سرور المغيري ت999هـ 

 

 

 

العبی یا بنت ماضین الفعایل

الظفیر اللی لهم هده و مده

لابتی نعمین من روس الحمایل

کل منا یفتخر بفعول جده

الثلاث المعجزات من الدلایل

و الفعایل عاجزن منهو یعده

السویط ونعم وافین الخصایل

و الذراعی یعجبک لاباح سده

و لابتی ریشا یحوشون النفایل

المعالیم الوفاء هده و رده

و السعید لیا لفوا مثل الهمایل

المزون اللی علی ارضه مستبده

والجواسم تعرفه کل القبایل

و العریف نعم بالوقفه نعده

والحسنی نعم و فعوله هوایل

و العلجانات الفخر یا حی بده

عسکر الجبرات و سیوف سلایل

مع معادین السخا یعجب مهده

افتخر فی لابتی و الشک زایل

الرجال اللی لهم قدره و موده


کلمات : الشاعر سعود الطرقی الظفیری

 

تواجه الإخوان بقيادة فيصل بن سلطان الدويش و سلطان بن بجاد ضد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في روضة السبلة شمال شرق مدينة الزلفي في 29 مارس 1929 وانهزم فيها الإخوان وأصيب الدويش في المعركة ونقل إلى الأرطاوية. بعد انهزام الإخوان في معركة السبلة تقدم الملك عبد العزيز بجيشه إلى الأرطاوية وخيم بالقرب منها وحمل الدويش إليه فتركه وعفى، أما سلطان بن بجاد فقد أستجاب إلى دعوة للمصالحة عقدت بينه وبين الملك عبدالعزيز في شقراء وعند حضورة تم القبض عليه ثم نقل وسجن في الرياض حيث قضى بقية حياته حتى وفاته.

الإخوان أو إخوان من طاع الله اسم يطلق على البدو الذين هجروا حياة البادية واستقروا الهجر. تأسست أول هجرة عام 1911 في الأرطاوية شمال الرياض ثم تزايدت أعداد الهجر بعد ذلك حتى بلغت أكثر 200 هجرة موزعة في كافة مناطق شبه الجزيرة العربية، وسميت بالهجر نسبة لهجر الإخوان حياة البادية وكون الإخوان الجيش الأساسي لقوات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود خلال حروب توحيد السعودية.

ما كتبه الشيـخ عبداللـه بـن عبد الـرحمـن البسـام (1346 هـ- 1423 هـ) عن قبيـلة الظفــير:


قبيلـة الظفــير مـن بـنـي لام والتـحق بهـم بالحلـف بطـون وافخـاذ وافـراد من قبـائـل شـتى فهـذه عـادة القبـائـل ، واصلـهم اعـراب من بـادية نـجـد وهم من قبـائـل متفـرقـه يشملهـم هـذا الاسـم ورؤسـاءهـم المسمـوعوا الكلمـه
فيهـم هـم ال صـويـط ومسـاكنهـم السـويطـي احـد احيـاء مدينـة عنـيزه ، واشتهروا الظفيـر بالكـرم والنجـده والنخـوه وحمـاية الجـار وهـذه مـيزة اشتهـرت بهـا قبيلـة الظفـير وخـاصة شيوخهـم ال صويـط وقصصـهم في ذلـك كثـيره كمـا ا ن سـجل هـذه القبيلـه الحـافـل بالاحـداث التـاريخيـه والصراعـات القبليـه خـال من حـوادث الغـدر والخيـانه او نحو ذلـك من الخصـائـل الـتي تنبـذهـا قبـائـل العـرب وكـانت قبيلـة الظفـير وحلفـاؤهـاهتي الاقـوى في نـجـد خـلال القـرنـين
الثـامن والتـاسع ومعظـم العـاشر ، كمـا يتضح من سـجل حوادثها التـي بلـغت اكـثر من الثمـانين وقـعه 
ومن رجـالهم الذين عورفـوا بالشجـاعه والشهامـه :

سـالم الغـزي -الشيخ مانـع بن صـويـط 

صقـر بن راشـد بن صـويـط والشيـخ نقا بن صويـط 

وجمـعان بن صـويـط ، وشخبـوط بن حـلاف ومثلهـم كثـير

عدد الصفحات : 9

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 22
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 433
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 868
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 95
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 1,568
  • زیارات الشهر : 5,179
  • زیارات السنه : 58,194
  • جمع الزیارات : 1,135,016
  • اعلانات