حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

أهل السبيب المتدلي والظعن المولي (( الشعطان ))

‏••
-

من القصائد المحببة لكبار السن من قبيلة ‎الظفير ، قصيدة المرحوم شاهر التيمان الذراعي التي قالها وهو على فراش المرض قبل أكثر من خمسين عام ..

انا مريض ولا يفيد الدوا لي 
اشوف حالي كل يومٍ بحادور 

شفّي لبدوٍ منتوينٍ شمالي 
لا زاع مظهور وتقفّاه مظهور 

زاع السلف واقفى الظعن باحتمالي
عجلٍ شديد البدو مع فجّة النور

ياما زما من دونهم كل جالي 
يبون وسمٍ بأول الوقت مذكور 

وسميّةٍ حدّه حقوق الخيالي 
امن العظامي سيّلت حابة الخور 

ومن الجذع للعجرشي للحبالي 
وحزم الجليبة والجَرَع منه وحدور

ثِمّن لويحظ من مجاريه سالي 
بامر الولي لاما ضرب كفّة الهور 

وبلٍ وقع في وسط هاك السهالي 
من كبد للداير ليا جو باكور 

نبته تساوى من جنوب وشمالي 
هو منوة اللي له مع البدو مظهور

هذاك يا دكتور هو شف بالي 
هو منوتي لو كنت انا اليوم مخطور

مع لابةٍ للجار ريف ودلالي 
يتلون اخو سلمى عديمٍ ومسطور

ياما ارخصوا لجيرانهم كل غالي 
يشهد لي التاريخ ما اقول انا زور

ظفران ياما دلّهوا كل جالي 
واليا زبنهم مجرمٍ نام مسرور 

الحثربي يوم اكتراب الليالي 
عقب الدّرَك يمشي على نايف القور .

الى آخر القصيدة ..
-

توفى شاعرنا الكبير في عام ١٩٧٩م بعد معاناة طويلة مع المرض ، نسأل الله له الرحمة والمغفرة وحسن الثواب .

‏••

 في إحدى الوقعات بين ملوح ابن ضويحي السويط والجنفا من شمر ، قال الشاعر رديني بن سالم الجنفاوي قصيدة يمدح فيها فعل جماعته ويحفظ فيها قدر خصومهم ، وهذا هو طبع الكرام .. ويقول من عرض قصيدته :- 

مالي انا في سب الاجواد مصلوح 
ربعه معطّرة النمش بالزحامي 

شيوخٍ عيال شيوخ والفعل مملوح 
من دور مانع دون عدّ الاسامي .
-

{ *معطرة النمش لقب للسويط } .
{ *مانع : هو مانع ابن سويط راعي هدبا من مشاهير القرن التاسع الهجري } .
-

 دراسة تاريخية صدرت حديثًا ٢٠٢٤

للدكتور مطلق بن صياح البلوي
أستاذ التاريخ في جامعة تبوك

عنوان الرسالة :
تحركات قبيلة الظفير في وسط الجزيرة العربية خلال منتصف القرن التاسع حتى بدايات القرن الثالث عشر الهجري . 

كل الشكر و التقدير للدكتور مطلق بن صياح البلوي

على جهوده القيمة و نتمنى له التوفيق و السداد .

تحميل ملف الـ PDF 

تذكر الليدي آن بلنت في رحلتها إلى نجد سنة ١٨٧٩م انضمام افراد لها من بدو عشيرة عبدة من شمر وزودوها ببعض المعلومات ومما قالوا :

أن قبائل ‎الظفير و ‎الرولة و ‎العجمان
لديهم عُطف عند خوض المعارك.

ونستفيد من هذا النص ان القبائل الثلاثة جميعهم حافظوا على عُطفهم ولم تسلب منهم أبداً

1 2 3 4 5 ...32 33 صفحه بعد

عدد الصفحات : 33

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
    •
    المواضیـــع

  • اخبار قبيلة الظفير

  • الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير

  • قبیلة الظفیر عامة

  • تحمیل کتب

  • صـــوتیـــات

  • القسم العام للموقع

    • محتویات ضمن تصنیفات اخری
  • كتاب تنوير المسير عن تاريخ الظفير
    •
  • آل سـویـط (الموقع الرسمي الأول)
    •
  • مشاهیـر آل ســویـط القـــدامـی
    •
  • آخرین مطالب ارسال شده
    • الارشیف
  • 1403
    •
  • 1402
    •
  • 1401
    •
  • 1400
    •
  • 1399
    •
  • 1398
    •
  • 1397
    •
  • 1396
    •
  • 1395
    •
  • 1394
    •
  • 1393
    •
  • 1392
    •
  • 1391
    •
  • 1390
    •
  • 1389
    •
  • 1388
    •
    احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 9
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 358
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 646
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 86
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 1,346
  • زیارات الشهر : 4,957
  • زیارات السنه : 57,972
  • جمع الزیارات : 1,134,794
    • اعلانات

    الصفحة الرئیسیه منتدیات تسجیل دخول الارشیف اتصال بنا
    : موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص