رمــــيح الخمشـــي مــــن الخمشـــة مــــن عـــــنزه .. وهـــو شـــاعــر معـــروف عـــلى مستـــوي قبيــــلتــه زعــــل رميـــح عــــلى شيـــخ الــدهـــامشـــة ابـــن مجـــــلادونــــزح عــــنــد الظفــــير وينـــز ل عـــلى شـــيخ الظفـــير ابـــن ســـويط ويقــــوم ابــــن ســـويط بـــواجب الكــــرم وكــــان رميـــح رجـــال شــــاعـــر وراويـــه يعـــرف الســـوالف
كـــلهــاوالقصـــايــد ورتـــــاح لـــه ابـــن ســـويط وصــــارو كــــل يـــوم ايتقـــابــلون
مــــايمـــر يــــوم الـــه ورميـــح مــــوجــود عـــند ابـــن ســـويط وبعـــد كـــم يـــوم ولا رميـــح مـــايمـــر عـــلى مجـــلس ابــن ســويط
وظــــن أبـــن ســـويط أنــــه مـــريـــض وتـــركــــه ثـــلاث ليــالــي بــعد الليــــله الثـــالــثه ويـــرســل عـــليه ابـــن ســـويط مـــرســـال عشــــان يحضـــر المجـــلس ويــعرف سبـــب الغيـــاب وأول مـــاوصـــل رميــح للمجــلس ويـــسألـــه ابـــن ســـويط عـــن الغيــــاب
ويــــقول رميــح :
قالـوا علامـك ما تجـي للتعاليـل
قلـت التهـي يا شاربيـن القهـاوي
ما يستـريح اللـي بقلبـه ولاويـل
ولا يقبل المجلـس بعيـد العـزاوي
هجـر النياطبـة بعيـد المـراحيـل
ولا تنقضـي حاجات رجـل ينـاوي
حلفـت مني ديـن ما يجـدع الشيـل
مير اعتبوا عبو المشيـل الضحـاوي
لا جيت بيت الهيلعـي قاصب الحيـل
عـدى عن الشكـة بـدون خـلاوي
أحلـى من السكـر برقـط الفناجيـل
وعنيـدن الـوا للعنيــد المـلاوي
اللي اليا جينـا ومر بأشقـر الهيـل
غير الخـروف اللي عليه الغطـاوي
أبيــــــــــــــات واضحــــــــــــــــه ولا يبـــــــيلهــــا شـــــــرح عـــرف ابـــن ســـويط أنــــه أشتــــاق لــــربــــعه ويــوم جـــا النهـــار
ويـــركب ويقـــصد ابــــن مجــــلاد وطـــلب منــــه يســـامحـــه وقـــاله ابــــن مجــــلاد مســـموح اكــرمــا ابـــن ســويط
ارسال تعلیق لهذا المحتوی
حول الموقع
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة الاعضاء
المواضیع و المحتویات
اخبار قبيلة الظفير
الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير
- مشايخ السويط [64]
- بيوت و افخاذ السویط [11]
- تأریخ و امجاد ابن سویط [27]
- وثائق [21]
- صور [49]
- مکتبة الموقع [10]
- ابیات و قصائد [20]
- رثاء [1]
قبیلة الظفیر عامة
- شيوخ و رؤساء الظفير [3]
- أفراح قبيلة الظفير [13]
- رجال وشخصيات الظفير [28]
- عشائر وافخاذ الظفیر [28]
- تأریخ قبيلة الظفیر [47]
- حروب و مناخات الظفیر [13]
- صور [28]
- وثائق [18]
- القصائد [18]
- مشاهیر الظفیر [38]
- رثاء [1]
تحمیل کتب
صـــوتیـــات
القسم العام للموقع
قصيدة المرحوم شاهر التيمان الذراعي الظفيري
مالي انا في سب الاجواد مصلوح 
شيوخ و وجهاء قبيلة الظفير في العراق
صورة المرحوم كاظم شذر آل بعنون السويط 
ابيات في مدح الشيخ وبدان بن رومي السويط
دراسة تاريخية تخص قبيلة الظفير للدكتور مطلق بن صياح البلوي
عطف في قبائل الظفير و الرولة و العجمان 
صوره مع شيوخ قبيلة الظفير
الشيخ حنتوش بن شهيل السويط مع جماعة الظفير
والسويطات معنا فزوعي
عشائر و فروع قبيلة الظفيـــر
قصيدة في مدح قبيلة الظفير
الشیخ عجمي بن شهيل ابن سويط 
تحمیل جرة علوانیه من الفنان علوان الشویع 
آل سویط ذباحة الضنا لعيون الجار
فروع و افخاذ السويط 
اباذراع شیوخ الصمده الظفیر
ابیات الامیر محمد السديري فی مدح قبيلة الظفير 
شجرة نسب قبیلة بنی لام الطائیه القحطانیه
ابناء الشیخ خزعل بن جابر الکعبی حاکم عربستان
شیلة دحة الظفیر 
حمود النایف السويط و نجله برغش
الشيخ الشاعر هزاع بن عقاب آل صویط
الشیخ باقر بن طویهر البطاح إبن سویط .jpg "الشيخ ثامر اباذراع الظفيري ( رحمه الله )")
الشيخ ثامر اباذراع الظفيري ( رحمه الله )
الاشراف بنی هاشم فی جریدة رحلة نجاح الکویتیه
تفصیل فروع و موطن و تاریخ قبیلة الظفیر
الشيخ خليف بن عبدالله العصلب شيخ العريف من الظفيرروابط الاصدقاء
احصائیات الموقع
اعلانات