مخطوطة العمري المتوفي ٧٤٩ هـ :
شمر ولام من عرب الحجاز وديارهم جبلا طيء أجا وسلمى وظفير من بني لام ومنزلهم الظعن قبالة المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
ظفران ستر الجادل اللي تذيّر
لاصاحن الخفرات جو فازعيني
ظفران للاجواد ماهم مطيّر
ارداهم اللي يشبع الجايعيني
اهل البويت مزبنين المنيّر
من ماضي الازمان يالعارفيني
- نهير ابن نمش الشمري .
من قصص البادية المؤثرة هي قصة " نبوة بنت محمد الذياب الحسيني .. التي توفيت ابنتها " بَنّة الشبلي الحسيني " ودفنوها بالقُرب من الجليدة والجليدة هي من قلبان فخذ السعيد من الظفير ..
فتأثرت الأم بوفاة ابنتها وحزنت على فراقها حزناً شديداً واصبحت لاتفارق قبر ابنتها ، وقد انشدت أبياتاً تعبّر فيها عن حزنها وشوقها لإبنتها التي أصبحت تحت التراب .. فقالت :-
على الجليدة قاعدة لي نديبه
جروحها كبر السماوات والقاع
جروح بنّة في ضميري مصيبه
جروحها ما يرقعه كل رقّاع
ماهي دويجٍ وسط نزلٍ تجيبه
ماخفّقت بالليل والناس هِجّاع .
-
وانتشرت هذه الأبيات فكان كل من سمعها تأثر بها ، وقد جاوبها ابنها سليمان الشبلي بابيات لكي يخفف عنها حزنها .. فقال :-
ما ينشرى من حِط حدر النصيبه*١
ياناس ليت الموت للترف بيّاع
لاسوق ذودي والذلول النجيبه
وابيع عمري له لو العمر ينباع
لو هو بهوشٍ بالتفق لج لاجيبه
وأصيح للعوجان* ويجيون فِزّاع .
{ *١ النصيبه هي : شاهد القبر .. فيتمنى الشاعر لو أن الموت يبيع له اخته لكي يذهب بها الى امه }
{ العوجان : هم بني حسين من الظفير جماعة الشاعر }
رحمهم الله جميعاً واغدق عليهم من نعيم جناته .
شجرة نسب عائلة مشايخ بني لام و منهم الامير غضبان البنية اللامي
قبيلة الظفير قبيلة عربية صريحة النسب وقد اجمع كافة المؤرخين على ان قبيلة الظفير من بني لام من قبيلة طيء القحطانية فالحمداني قال انهم من بني لام وقال السويدي في سبائك الذهب بنو ظفير( اى قبيلة الظفير ) بطن من بني لام من عرب الحجاز وقال العمري الظفير من بني لام منازلهم ((الظغن)) قبالة المدينة المنورة وقال القلقشندي المتوفى عام 821 هـ الظفير من بني لام لكن المغيري قال من بطون بني لام الظفير ويقال ان ال ظفير من المغيرة وقال العلامة حمد الجاسر يرحمه الله في جمهرة انساب الاسر المتحضرة معلقا على كلام عبدالله البسام ال ظفير من بني لام من طيء القحطانية
وقبيلة الظفير قبيله بدوية عاشت ظروف واحداث الجزيرة العربية منذ القرن السابع الهجري الى حين توحيد المملكة العربية السعودية على يد جلالة المغفور الملك عبد العزيز بن سعود يرحمه الله حيث امن السبل وقطع دابر الفرقة والخلاف فعاش الناس اخوانا في دين الله ومن المعروف ان قبيلة الظفير يلقبون
(( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي))
ويلقبون
(( الشعطان ))
وهو ماخوذ من شعطت النار أي انتشرت بلهجتهم ومن عاداتهم بالغزو انهم يصولون الرجال باهلهم ليتشجع الرجل اكثر ويدافع عن نفسه ومحارمه بكل ما يستطيع
قال راشد الخلاوى فى الظفير
فالياجيت فى جو الثليما بنزله وقد لم جال الماء رجال القبايل
وتجمعوا لك من الظفير وغيرهم ولام وفيهم من عقيل حمايل
فأنزل بساحتهم وعطهم وقارهم وياك تبداهم شمام مسايل
وقال راكان بن حثلين عندما كان فى البحرين
بين الظفيرى والمطيرى وعساف ننزل ولو جانا النذر بالزحامى
وقال احد شعراء العوازم
والله لانهب عشـــقتى وأزبن بها يم الظفيـر
أزبن معطـرة النمــش ما هو بمقيدة البـعيـر
وقال سلطان المريبض من الروسان من عتيبة
وخفه تقول ريال كنــه مقـلم وزوره عن الكيعـان شبر تمام
ومربع يم الحجـره ما يلطم أما مع أبن سويط ولا ابن لام
یقال عن الظفیر :
الظفير منبعهم من الحجاز وهم للامانه اكثر قبيله ساندت ذريه الحسين بن علي مع عموم بني لام وطي الذين استشهدوا دون الحسين علیه السلام في وقعه الحره وشيخ قبيله الظفير : ابن سويط الياسري الزيدي الحسيني الشريف و هناك شيخ المعاليم الفارس : مشعل بن فويرس المعلوم وقد كان من شيوخ الحجاز العظام وله وقفات تاريخيه مع قبيله الاشراف لاتنسى ودعمه في معارك ضد مطير وشمر وعنزه كما دخل مع الظفير افخاذ كثيره من بني حسين الاشراف بعد ان استنجد بهم الشيخ صقر بن راشد السويط ضد عنزه عام 860 هـ بالحجاز وكان معهم الشبول من بني علي من قبيله حرب وكذلك من شيوخ قبيله الظفير ابا ذراع الحسني الشريف
قبيله الظفير في عز ذروتها بالجزيره العربيه كانت ديارها تمتد من المدينه المنوره للنفوذ لصحراء الدهناء قبل ان ينحصر اغلب وجودها حاليا في الدهناء حيث ان حفر الباطن كما نعلم تعتبر جزء من هضبه الصمان التي تقع في صحراء الدهناء بنجد فالصحيح ان عدد كبير من الظفير هاجر من السعوديه للعراق وليس العكس حتى وان رجع بعض الظفير الذين ذهبوا للعراق لاحد مواطن الظفير
انتهی .
حول الموقع
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
المواضیـــع
اخبار قبيلة الظفير
الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير
- مشايخ السويط [64]
- بيوت و افخاذ السویط [11]
- تأریخ و امجاد ابن سویط [27]
- وثائق [21]
- صور [49]
- مکتبة الموقع [10]
- ابیات و قصائد [20]
- رثاء [1]
قبیلة الظفیر عامة
- شيوخ و رؤساء الظفير [3]
- أفراح قبيلة الظفير [13]
- رجال وشخصيات الظفير [28]
- عشائر وافخاذ الظفیر [28]
- تأریخ قبيلة الظفیر [47]
- حروب و مناخات الظفیر [13]
- صور [28]
- وثائق [18]
- القصائد [18]
- مشاهیر الظفیر [38]
- رثاء [1]
تحمیل کتب
صـــوتیـــات
القسم العام للموقع
قصيدة المرحوم شاهر التيمان الذراعي الظفيري
مالي انا في سب الاجواد مصلوح 
شيوخ و وجهاء قبيلة الظفير في العراق
صورة المرحوم كاظم شذر آل بعنون السويط 
ابيات في مدح الشيخ وبدان بن رومي السويط
دراسة تاريخية تخص قبيلة الظفير للدكتور مطلق بن صياح البلوي
عطف في قبائل الظفير و الرولة و العجمان 
صوره مع شيوخ قبيلة الظفير
الشيخ حنتوش بن شهيل السويط مع جماعة الظفير
والسويطات معنا فزوعي
عشائر و فروع قبيلة الظفيـــر
قصيدة في مدح قبيلة الظفير
الشیخ عجمي بن شهيل ابن سويط 
تحمیل جرة علوانیه من الفنان علوان الشویع 
آل سویط ذباحة الضنا لعيون الجار
فروع و افخاذ السويط 
اباذراع شیوخ الصمده الظفیر
ابیات الامیر محمد السديري فی مدح قبيلة الظفير 
شجرة نسب قبیلة بنی لام الطائیه القحطانیه
ابناء الشیخ خزعل بن جابر الکعبی حاکم عربستان
قصة منعثر بن شندي البوشغيب السويطي فی اطراف الحویزه
حفل زفاف محمد بن منشد الطحيمان الظفيري 
الشيخ رخيص العصلب الظفيري
الشيخ صنيتان بن ظاهر السويط
الشيخ محمود الظفيري
جماعة الظفير حلفاء بريطانيا في البادية الشامية
رثاء في المرحوم محذاف الجروان الحسيني الظفيري
الشیخ حمود بن نایف آل سویط
شيلة مهداة للمهندس ثامر سعد السويط محتویات ضمن تصنیفات اخری
احصائیات الموقع
اعلانات