حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص - مطالب ارسال شده توسط alsuwait
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

أهل السبيب المتدلي والظعن المولي (( الشعطان ))

مؤلفات عن قبيلة الظفير 
سنذكرها على أربع اقسام :- 

القسم الأول :- كتب مطبوعة تم نشرها :

⁃ كتاب تنوير المسير في تاريخ الظفير لـ عبدالله العسكر 
⁃ كتاب قبيلة الظفير للمستشرق ابروس انغام 
⁃ كتاب اليسير من تاريخ قبيلة الظفير لـ مشاري السويط
⁃ ديوان شاعر الظفير سند الحشار لـ محمد مهاوش
⁃ كتاب شعراء من قبيلة الظفير لـ محمد مهاوش 
⁃ كتاب شعراء من بني حسين لـ بدر العوده الحسيني 
••

القسم الثاني :- مخطوطات مكتوبة لكن غير مطبوعة حسب ماوصلني  :

⁃ كتاب قبيلة الظفير خلال ثلاثة قرون لـ مهنا المهنا
⁃ كتاب سيرة الشيخ حمود السويط لـ مهنا المهنا 
⁃ كتاب احداث واعلام في تاريخ الظفير لـ ندا عويد
⁃ كتاب للباحث سند مشيل الحشار مختص بقبيلة الظفير

القسم الثالث :- كتب قيد الكتابة :- 

⁃ كتاب عن فخذ بني حسين لـ محمد الهدب الحسيني 
⁃ كتاب عن فخذ السعيد للدكتور نواف الخثعاوي 
⁃ كتاب عن قبيلة الظفير لـ عبدالهادي مسفر العدواني 
••

القسم الرابع :- كتب منشورة متعلقة في قبيلة الظفير بشكل غير مباشر :-

⁃ كتاب القول الحاسم في نسب وتاريخ القواسم لـ " حاكم امارة الشارقه " سلطان القاسمي . 
⁃ كتاب الدليل اليسير عن الجواسم والظفير لـ ناظم الجاسمي .

••

نشكر كل من بحث وجمع وكتب ، جهودهم مذكوره ومشكورة ، ولكن يجب علينا التنويه بان لدينا تحفظات كثيرة على كتاب الدكتور سلطان القاسمي وكتاب ناظم الجاسمي. ومع ذلك نقدر لهم جهودهم وفقنا الله واياهم . 

عَـرِّج عـلـى أقـوامنـا 
عَرّج على عرب ‎الظفير 

في مطلع الستينات الميلادية كان العلّامة أحمد محارب الظفيري " رحمه الله "يتجاذب اطراف الحديث مع احد اصدقاءه المثقفين من بلدة الزبير ، فعندما احتدم النقاش عن القومية العربية ، قال له المرحوم " إن كل مبادئ العروبة تجدها في قبائلنا العربية " ، ثم استكمل حديثه قائلاً ابياتاً بالفصحى :- 

إن رُمت إرضاء الضمير 
والفوزُ بالربح الوفير 

عَـرِّج عـلـى أقـوامنـا 
عَرّج على عرب الظفير 

الضيف يُكرم عندهم 
ويكونُ فيهم كالأمير 

ودخيلهم في مأمنٍ 
فكأنهُ فوق السدير . 
-

رحم الله هذا العلّامة الموسوعة أحمد محارب الرسيمي السويط الظفيري ، فقد كان رحمه الله رغم اطلاعاته الواسعه واهتماماته الأممية ، متمسكاً بهويته البدوية ولم ينسلخ عنها . 

‏••

" نويديس ابن شقير " 
-

هو الفارس نويديس بن زيد ابن شقير من بني حسين من ‎الظفير  .. 

كان منضماً في شبابه مع جموع اخوان من طاع الله بقيادة فيصل بن سلطان الدويش ، وقد برز دوره في معركة السبلة الشهيرة في عام ١٩٢٩ م ، ومن اخباره انه عندما حمى الوطيس في المعركة ، استبسل نويديس في الدفاع عن البيرق وتعرض لاصابة شديدة أدت الى كسر ساقه .. فقال ابياته المعروفه ناقلاً احداث المعركة ومجرياتها :- 

أمس الضحى الملح له دندان 
صنع الالماني تلاقوا به 

ثار الفشق وانجلى الدخّان 
والملح بالكون له شوبه 

نحورنا للفشق نيشان 
والروح للموت مجلوبه 

لعيون فيصل ابن سلطان 
نثني ليا حلّت الشوبه 

وصوّبت في ساحة الميدان 
يوم الظفر حلّ ماجوبه 

ولحقت أنا بيرق الدوشان 
يوم التفافيق صكّوا به 

يوم انهزم قايد الشردان 
عسى هاكالوجه للكوبه 
-

وقد كان رحمه الله شجاعاً ومقداماً ، ففي معركة السبلة لم يكن معه الّا خنجره التي قال فيها :- 

خـنـجـري يالبناخي النافعـيـه 
تقطع الجمهات مع حبل الوريدي 
-

وقد عُرف عنه حبّه الشديد للقهوة وقال فيها ابياتاً كثيرة ، واشهرها هي :-

أنا شفاتي ومشهاتي 
تقليطتي للمعاميلي 

أشبّها كل الاوقاتي 
واشفق على شبّة الليلي

صفرٍ على النار مركاتي 
نشري لها البن والهيلي 

ونجرٍ يطوّح بالاصواتي 
تكثر عليه التعاليلي 
-

رحمه الله تعالى برحمته الواسعه واسكنه في نعيم جناته . 

-

أبيات مرثية في الشيخ بـاقر بن طويهر البطّاح إبن صـويـط أخوشيخه زعيم عام عشيرة آلصويط

(رحمه الله و طيّب ثراه)

راسٍ تسـيّـد من عقب روسٍ كبار
بــاقـر خلف زول الكـرام وصقرها
بـطّاشه يمنـاتـه عـلى ظلـمٍ وثـار
غـوارٍ بـحـرب ومـحـارب خـاضـها
رجـلٍ لـيا شـفته تـشوف الإنـتصار
زيـن المجـالـس والـنّشـب حـلّالـها
هيبـة مـــراجل قـعدته قـعدة وقـار
شيـخٍ حـكـيـمٍ كـلـمـتـه يـامـر بــها
ربي مـقــره يـجـعلـه خـيـر الـقـرار
في جـنّـةٍ عـــرض السـما مـقـدارها

في ذمة الله

وضحه خليل محمد (71 سنة)
زوجة/ عجيل مانع السويط

سيوارى جثمانها الثرى الجمعة , 20-10-2023 - بعد صلاة العشاء
في مقبرة الجهراء

عزاء الرجال:
القصر ق 4أ ش 2 ج 2 م 150
50257777
66569905

عزاء النساء:
القصر ق 4أ ش 2 ج 2 م 150

صفحه قبل 1 ...2 3 4 ...9 صفحه بعد

عدد الصفحات : 9

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
    •
    المواضیـــع

  • اخبار قبيلة الظفير

  • الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير

  • قبیلة الظفیر عامة

  • تحمیل کتب

  • صـــوتیـــات

  • القسم العام للموقع

    • محتویات ضمن تصنیفات اخری
  • كتاب تنوير المسير عن تاريخ الظفير
    •
  • آل سـویـط (الموقع الرسمي الأول)
    •
  • مشاهیـر آل ســویـط القـــدامـی
    •
  • آخرین مطالب ارسال شده
    • الارشیف
  • 1403
    •
  • 1402
    •
  • 1401
    •
  • 1400
    •
  • 1399
    •
  • 1398
    •
  • 1397
    •
  • 1396
    •
  • 1395
    •
  • 1394
    •
  • 1393
    •
  • 1392
    •
  • 1391
    •
  • 1390
    •
  • 1389
    •
  • 1388
    •
    احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 9
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 311
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 471
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 82
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 1,171
  • زیارات الشهر : 4,782
  • زیارات السنه : 57,797
  • جمع الزیارات : 1,134,619
    • اعلانات

    الصفحة الرئیسیه منتدیات تسجیل دخول الارشیف اتصال بنا
    : موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص