حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) الشيخ لزام بن ظاهر اباذراع
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

\" الفارس لهاب الكِخِر \" -هو الفارس والشاعر لهاب بن صيّاح بن ناجي الكِخِر من الخميّس من الجواسم من ‎قبيلة الظفير .  وُلِد رحمه الله في العقود الاخيرة من القرن التاسع عشر ميلادي تقريباً

" الفارس لهاب الكِخِر " 
-
هو الفارس والشاعر لهاب بن صيّاح بن ناجي الكِخِر من الخميّس من الجواسم من ‎قبيلة الظفير . 

وُلِد رحمه الله في العقود الاخيرة من القرن التاسع عشر ميلادي تقريباً ، وقد كان من الفرسان البارزين في قبيلة الظفير ، وشارك في العديد من المعارك الضارية أبرزها معركة القصير الشهيرة ، وبرز دوره فيها حيث استبسل في الدفاع عن ابناء قبيلته الى ان أُصيبت قدمه في هذه المعركة . 

ومما قال في رجله المصابه ، ومفتخراً بانه يحمي قومه في الكر والفر : 

يابنت رجلي مهي عذروب 
أهوش وربعي مقفّيني . 
-
وكان رحمه الله كريم النفس وصاحب نخوة ومُرؤة ، ومن اخباره واشعاره أن الشاعر علي بن شعيبان ارسل اليه قائلاً :- 

يا فاطري زينة المحلاب 
ما روّحوها السواريحي 

ياليتني من عرب كسّاب*١
يوم ارقب الرجم واصيحي

انخاك يا موّرد الهيّاب 
وين انت يا لهاب وضويحي*٢ 

{ *١ كساب هو : كسّاب العفيصان الجاسمي }
{ لهاب هو : لهاب بن صياح الكخر الجاسمي }
{ ضويحي هو : ضويحي بن حركان الجاسمي } 
-

فأجابه شاعرنا لهاب الكخر قائلاً : 

يا راكب اللي يتوامنّي 
عصيان اهلهن محاقيني

سلّم على اللي نشد عنّي 
قلّه ترا البعد ناحيني

ادري بعبوري مع البنّي 
ولا لي خويٍ يخاويني 

بالقاع انا قاصرٍ فنّي 
على الرّمك نقضي الديني 

ياليت رجلي تعاونّي 
آتيك ما عاد تاتيني . 

-

وقال في مدح محمد بن مرشد الدخاني الجاسمي : 

صندوق قلبي يا معزّي شقوقي 
يامن يخيط القلب عن ماجرى فيه 

وا حــن قلبي حنّة الخِلْج نوقي 
على عديمٍ يمّ صيدا محاريه 

ليته عضيدي فوق بنت السبوقي 
يفرح بنا الصيّاح لا قَل واليه .
-

ومن ابياته العذبه هي التي قالها في محبوبته ، ويقال ان اسمها " قهوة " :- 

ياراكبٍ من فوق حمرا تزومي 
بعيدة المصباح للي تنصّاه

سلّم على زين النبا والعلومي 
اللي سميّه بالفناجيل عدّاه 

جدّه وبِدّه دايمٍ بالسمومي 
من فوق كور الهجن للقفر يرعاه 

نخيت أنا لزّام* واهل الرشومي 
ونخيت انا الطمّاح وايضا هل الجاه 

وا عيني اللي كن فيها الهزومي 
يابو لطيّف* دبّره وشهو ادواه . 

{ لزّام هو الشيخ لزام بن ظاهر اباذراع }
{ ابو لطيّف هو : الشاعر الكبير سند الحشّار } 
-

وقال رحمه الله بعد ان فقد فرسه في اخر حياته : 

مريت مربط سابقي ثم فزّيت 
ولاني بحال مدودية والسروحي 

ابي عليها ساعةٍ قبل انا ميت 
لابـد بالايـام عمري يروحي 

يــامــا حـلا مركاضها يوم لزّيت 
لاهي من الطفقات ولاهي لحوحي 
-

تُوفيَ رحَمهُ الله بعد أن عُمّر طويلاً في عام ١٩٦٤ ميلادي ، نسأل الله له الرحمه والمغفرة وطيب المثوى . 

-

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 7
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 605
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 1,960
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 140
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 2,660
  • زیارات الشهر : 6,271
  • زیارات السنه : 59,286
  • جمع الزیارات : 1,136,108
  • اعلانات