حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) وثائق قبیلة الظفير
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

الجواسم,الظفیر,سوریا,رواية نايف بن محمد الشُبرم العفيصان,قبیلة الظفير,قبیلة الظفير في سورية,قبیلة الظفير في دير الزور,قبیلة الظفير الجواسم,وثائق قبیلة الظفير,

بسم الله الرحمن الرحيم 

حول نسب عشائر البو حداد و البو عويص من العفيصان الجواسم الظفير 

أنسابنا و أحسابنا أمانة في أعناقنا .. قال تعالى :

{{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }}

وقال تعالى :

{{ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ● وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }}

نعرض لكم وثيقتين من وثائق عن نسب العشيرة موقع عليها من أعيانها و رموزها من مختلف أفخاذها من أفخاذ البو حداد (( البو كروان و البو عاشور و البو سنجار و البو بشار ))

ومن أفخاذ البو عويص (( البو شهاب و البو سفري و البو طهماز و البو عبد الحسن و البو حاج عبد و الجويزات )) 

وفي هاتين الوثيقتين يذكرون أنهم عشائر البو حداد و البو عويص من نسل العفيصان الجواسم الظفير 

الوثيقة الأولى عام ١٩٤٦ ، يقولون في الوثيقة (( نحن الجواسم من الظفير )) ،، (( نحن فرقة البو حداد و البو عويص من الشرقيين )) ،، (( ويذكرون نسب العشيرة إلى عفيصان الجاسمي )) ،، (( ويقولن عن أحمد المصطفى من العشيرة في حماة أنه من أخيارنا نظرا لتسلسل الجدود )) 

موقع عليها من السادة : 

نوري الحاج عكلة 
رشيد الحاج عكلة 
عبد الله الأحمد الحاج خليفة 
علي العبود السراج 
عبد الحميد الحمادي العابد 
عبد المجيد الحمادي العابد 
عارف الجاسم 
عارف العطية 
عبود الطعمة 
صبحي العبود 
سليمان الجاسم العاشور 
عمر بك العبد العزيز 
حسن الأحمد بك 

وآخرون ...

الوثيقة الثانية عام ١٩٨١ 

من أعيان العشيرة في دير الزور يقولون فيها (( نحن الموقعين أدناه من عشيرة الظفير بدير الزور المنتمين إلى الجواسم من العفيصان و جدنا الأكبر طماح )) 

الموقعين هم السادة : 

صالح الحاج عكلة
حاج عمر الحاج بدران 
ويس العبود السراج 
ياسين حميد الحمادي العابد 
محمد سعيد الحمادي العابد 
بشير الحمادي العابد 
خليل الجاسم 
فايز الجاسم 
اسماعيل الجاسم 
فايز الجاسم 
سعيد الحواش 
عبد الصمد حواش
بشير العمر الكمش
شريف الدعاوي 
سعيد العثمان 
حمود العليوي 
أحمد المصطفى 
رشيد الرشراش الصاهود
حسن الصاهود 
صالح العلي 
محمد رشيد العارف العطية 
عبد الرحمن العارف العطية 
عبد الرزاق العارف العطية 
عبد المجيد العارف العطية 
عدنان العطية 
حمود الحاج سليمان العاشور 
برهان الدين محمود العاشور 
رشود سليمان الجاسم العاشور 
بهاء الحويج 
بشير السفري
صبحي العبود الطعمة 
زهدي العاشور 
ابراهيم الأحمد الصالح 
شفيق عمر بك العبد العزيز 
أحمد الحسن الأحمد بك 

وآخرون..

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
    •
    المواضیـــع

  • اخبار قبيلة الظفير

  • الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير

  • قبیلة الظفیر عامة

  • تحمیل کتب

  • صـــوتیـــات

  • القسم العام للموقع

    • محتویات ضمن تصنیفات اخری
  • كتاب تنوير المسير عن تاريخ الظفير
    •
  • آل سـویـط (الموقع الرسمي الأول)
    •
  • مشاهیـر آل ســویـط القـــدامـی
    •
  • آخرین مطالب ارسال شده
    • الارشیف
  • 1403
    •
  • 1402
    •
  • 1401
    •
  • 1400
    •
  • 1399
    •
  • 1398
    •
  • 1397
    •
  • 1396
    •
  • 1395
    •
  • 1394
    •
  • 1393
    •
  • 1392
    •
  • 1391
    •
  • 1390
    •
  • 1389
    •
  • 1388
    •
    احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 8
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 563
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 1,664
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 119
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 2,364
  • زیارات الشهر : 5,975
  • زیارات السنه : 58,990
  • جمع الزیارات : 1,135,812
    • اعلانات

    الصفحة الرئیسیه منتدیات تسجیل دخول الارشیف اتصال بنا
    : موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص