حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) الظفير
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

السويط,الظفير,فهد بن رومي السويط,المرشد,السويطي,

‏••
-

من القصائد المحببة لكبار السن من قبيلة ‎الظفير ، قصيدة المرحوم شاهر التيمان الذراعي التي قالها وهو على فراش المرض قبل أكثر من خمسين عام ..

انا مريض ولا يفيد الدوا لي 
اشوف حالي كل يومٍ بحادور 

شفّي لبدوٍ منتوينٍ شمالي 
لا زاع مظهور وتقفّاه مظهور 

زاع السلف واقفى الظعن باحتمالي
عجلٍ شديد البدو مع فجّة النور

ياما زما من دونهم كل جالي 
يبون وسمٍ بأول الوقت مذكور 

وسميّةٍ حدّه حقوق الخيالي 
امن العظامي سيّلت حابة الخور 

ومن الجذع للعجرشي للحبالي 
وحزم الجليبة والجَرَع منه وحدور

ثِمّن لويحظ من مجاريه سالي 
بامر الولي لاما ضرب كفّة الهور 

وبلٍ وقع في وسط هاك السهالي 
من كبد للداير ليا جو باكور 

نبته تساوى من جنوب وشمالي 
هو منوة اللي له مع البدو مظهور

هذاك يا دكتور هو شف بالي 
هو منوتي لو كنت انا اليوم مخطور

مع لابةٍ للجار ريف ودلالي 
يتلون اخو سلمى عديمٍ ومسطور

ياما ارخصوا لجيرانهم كل غالي 
يشهد لي التاريخ ما اقول انا زور

ظفران ياما دلّهوا كل جالي 
واليا زبنهم مجرمٍ نام مسرور 

الحثربي يوم اكتراب الليالي 
عقب الدّرَك يمشي على نايف القور .

الى آخر القصيدة ..
-

توفى شاعرنا الكبير في عام ١٩٧٩م بعد معاناة طويلة مع المرض ، نسأل الله له الرحمة والمغفرة وحسن الثواب .

 دراسة تاريخية صدرت حديثًا ٢٠٢٤

للدكتور مطلق بن صياح البلوي
أستاذ التاريخ في جامعة تبوك

عنوان الرسالة :
تحركات قبيلة الظفير في وسط الجزيرة العربية خلال منتصف القرن التاسع حتى بدايات القرن الثالث عشر الهجري . 

كل الشكر و التقدير للدكتور مطلق بن صياح البلوي

على جهوده القيمة و نتمنى له التوفيق و السداد .

تحميل ملف الـ PDF 

ابيات للشيخ والفارس قينان بن دخيل الله الرخيمي المطيري الملّقب بـ " ابو شنب " رحمه الله : 

ياسابقي حِرّم عليك النوم
من الواهج الي شاوي ٍراعيك

جيش الظفير وناطحٍ لي قوم
وابن سعودٍ نافض ٍ عانيك 

اما وقف لك واحد ٍملحوم
والّا تجين وكاسب ٍراعيك .

من كتاب التقارير القنصلية طبع حكوميًا في واشنطن

بعنوان : [تم إغلاق طريق القوافل في بغداد]

البرقية من [القنصل العام دبليو ستانلي هوليس، بيروت، سوريا، 6 أغسطس]

ظهرت مؤخرا الأخبار التالية في الصحف المصرية الجريدة الرسمية كالتالي :

لقد تم إعلان الطريق من بغداد إلى دمشق إلى خانقين وكرمشة رسميًا غير آمن، فهناك ستة آلاف حمولة من البضائع البريطانية، بقيمة 180 ألف جنيه إسترليني (875.970 دولارًا أمريكيًا)، راسية في خانقين ولا يمكن نقلها. ومن ناحية أخرى، تصل البضائع الروسية إلى كرمشة من الطريق الشمالي

وقد فشل ثلاثة تجار محليين من بغداد في القيام بذلك".

وقد تأكد هذا الخبر للتو من خلال رسالة من وكالة القنصلية الأمريكية في دمشق، جاء فيها ما يلي :

"ردًا على رسالتكم المؤرخة في 22 يوليو، بشأن طريق بغداد - دمشق، ‏أود أن أقول إن التجار المحليين هنا الذين يتعاملون مع بغداد تلقوا برقيات من تجارهم في بغداد تأمرهم بعدم إرسال البضائع عن طريق طريق القوافل، لأن الطريق غير آمن.

وعلاوة على ذلك، فهمت من هؤلاء التجار أن هذا الطريق غير آمن دائمًا في هذا الوقت من العام، وذلك بسبب قبيلة الظفير التي تقوم خلال هذه الأشهر بغارات على محيط طريق القوافل هذا ."

انتهى .

تم اغلاق طريق التجارة من كرمشية الى خانقين ومن بغداد إلى دمشق بسبب غارات ‎قييلة الظفير 

وهذه صورة من الخريطة توضح موقع كرمشية وخانقين .. وبغداد ودمشق

أفاد المسؤول السياسي البريطاني في الديوانية أن بعض القبائل في قسمه تعرضت لغارات من قِبل ‎الظفير وأن ١٣٥ من الإبل و ٦ أفراس وحصانين قد سُلبت بالإضافة إلى مقتل 3 رجال، وكان الغزاة من فرع ‎القواسم من هذه القبيلة . 

‏خبر من صحيفة الاوقات العراقية 
١٩٢٢م 

مقاطعة الغوار تلك الاراضي الواسعة البائرة التي هي الان ساحة مناسبة لشن آل ظفير الغارات على المارين .

من الموروث يقول احد شعراء الظفير بيت شعر ذكر فيه الغوار :

يا ذيب يا الي بالغَوار
يدعيك ذيبٍ بالسّرِي

دخل الشاعر الكبير " صلبوخ بن وادي ابن محسن الحسيني من قبيلة ‎الظفير " قصر مشرف في الكويت ، وكان ذلك بعدما تم تجديده في عام ١٩٥٠م ، فاندهش من فخامته وضخامته ، ثم أنشد هذه الأبيات الجميلة :- 

شاقني مشرف تبرّز في زبارة*
هو جديدٍ والبيوت مسولماتي*

من دخل مشرف غشى كبده حراره 
بــالـتّـفـكّـر والـعـيـون الطايراتي 

والمكينة عِلّقت من سرب ناره 
والمواتر في ذراها موقفاتي 

وان وطيتوا مقصبه مثل المعاره 
بس روسٍ والكروش مجدّعاتي . 

-
( زبارة : بمعنى مرتفع )
( مسولماتي : بمعنى قديمات ) .

 - ٢٦ / ١٢ / ١٩٢٠ م

رسالة امتعاظ واستغراب من الملك عبدالعزيز للوكيل البريطاني بسبب ايواء شيخ الظفير حمود بن سويط  للقبايل المعادية للامام عبدالعزيز : 

" كما لايخفى عليكم من قِبل سفهاء عرباننا من مطير والعجمان ومن قبائل أعدائنا شمر وغيرها ، فكل من جنى جنية من تلك القبائل او ارتكب امور لاترضينا يستلفيهم (..)* ابن سويط ! " .
-
{ (..)* كلمة غير مفهومة } .

" وين ربعي وين غلمان الظفير " 
-مرضي العرار .

الشاعر مرضي العرّار هو ابن العقيد الشجاع والقاضي العارفه " شويطر العرّار ابن واسم الرسيمي الظفيري " ، والعرّار هو لقب لشويطر وقصة اللقب كما يُقال هو ان بن سويط اراد ان يغزو على قوم فخالفه الرأي شويطر ، وانسحب من جيش ابن سويط وغزا قوم اخرين فكسب منهم ابلاً كثيره ، فسُمّي العرار من ذلك اليوم واصبح لقباً له ولذريته . 

اما حديثنا اليوم فهو عن الشاعر العذب مرضي بن شويطر العرار ، تميّز رحمه الله بجزالة الشعر ، وسداد الرأي ، والشجاعة والاقدام مع اللين والرحمه ، وقد كان كثير السفر والترحال ، ومن اخباره انه عندما كان مقيماً في الاردن في عام ١٩٣٠ م تقريباً ، اخذه الشوق والحنين لابناء عمومته الظفير .. فقال قصيدته المشهورة نذكر منها بعض الابيات :- 

ياقلب ياقلب العنى ما تهيدي 
عند السويط معلقٍ تقل بشطان 

صبرت انا والصبر ماهو مفيدي 
كني غشيشٍ حارب الرعي مرضان

اقصى الضماير غادياتٍ هميدي 
ودمعي تنثّر فوق خدّي والاوجان 

قلبي مع اللي يبعدون الشديدي 
اهل بيوتٍ شمّخٍ تقل جيلان 

والشوزني بايمانهم له رعيدي 
صقّارةٍ بطيور حرٍ وشيهان 

ودوم الليالي عندهم تقل عيدي 
زودٍ على لحم الحباري بخرفان 

رفاقةٍ يـا قِشرهم للضديدي 
ذبّاحةٍ لعيالهم عند جيران 

همّي عليهم كل يومٍ يزيدي 
وابكي على ورثات نايف وسلطان 

فهود الرجال اللي خبرهم بعيدي 
لاكفكفوا ظفره ودِوّه بـ عبدان 

اخوان رِدة كاسبين الحميدي 
اهل البويت اللي على دور حمدان 

والا الضويحي مبردٍ للحديدي 
الحكي ياقف لا وصل للحجيلان . 

-  والقصيدة أطول من ذلك ، من أرادها كامله يجدها في ديوان شعراء الظفير صفحة ٤٣٩ . 
 —

ومن ابياته التي قالها في غربته متوجداً على جماعته :- 

اشهد ان الاجنبي ماهو بخير 
عزتي له ما يلاقي له وقار 

لو يفرّش مقعده زل وحرير 
لا يجونه ولا يصير الْه اعتبار 

وين ربعي وين غلمان الظفير 
اذكر الله كنّهم صطرة حرار 

وين خالد شوق من لبسه حرير 
اقطم الجنحان عجلٍ بالطيار 

مايَعدْل الميل يا كود البعير 
وما ينقّز بالعصا كود الحمار .
 -

وله قصيدة يمدح فيها ربعه الرّسمه " عيال العود " ، ويسندها على بدر الضويحي " ابوعزيّز " :- 

يابو عزيّز حريبك ينلعن حيّه 
عدّي مع اللي حضور ولو انا غايب 

شريت لي بندقٍ محلا مراميّه 
ابغى اتقلّد بها لا قبقب الخايب 

حنا لكم كردتن بالضيق مشريّه
ربعٍ تعرفوننا من خلقة الشايب 

رجّالنا ينطح العشره هي النيّه 
وان حظّبتنا اللوازم مابنا هايب .
-

وكان رحمه الله يتميز بالجرأة والشجاعة والقصيد العذب ، ومن اشهر ابياته هي التي قالها عندما كان معتلي جبل سنام اللذي يقع في شمال الكويت :- 

ياسنام الضلع ياليتك اخوٍ لي 
لانخاف ولا نذّل من الجموعي 

الضحى من اليوم ناخذ من يهلّي 
ما حلا بصويحبي دقّ الردوعي 

لي عشيرٍ مافتح عدله يجلّي 
ماتخطّى بالبلد زين الطبوعي 

ليت خلي بالشفايف مرخصٍ لي 
يابعد من هي على نجعه تسوعي .
-

ومن ابياته التي تدل على لطفه ورحمته  هي التي قالها مخاطباً بها ابناء عمومته عندما ارادوا ان يرغموا احدى بناتهم على الزواج من ابن عمها على غير رضى منها .. فقال :- 

يالسوالم اطلبوا ربٍ كريم 
خلوا البنت اليتيمه في هواها 

لعنبوكم ماهو من قل الحريم 
مابقى من عمرها شييً وراها 

ميبسينٍ قلبها يبس الصريم 
حارقينه لين لعّنتوا ثواها 

من يريد الاجر ونهور النعيم 
يترك الانثى ولا ياخذ خطاها. 
-

ومما قال أيضاً : 

الشواعير من جيلي تخورج
            كما يخورج خرب من حراره
والجراد الحمر جاكم مطورج
           قد مشى الجند واعجبني صفاره .
—-

هذه بعض قصائده التي استطعت جمعها ، ونتمنى تزويدنا بقصائد هذا الشاعر الجزل في التعليقات ،
رحمه الله الرحمه الواسعه وادخله في فسيح جناته .

المصادر :-
⁃كتاب الذكريات الخالدة لـ شباط الصميدي
⁃كتاب تنوير المسير لـ عبدالله العسكر
⁃كتاب شعراء الظفير لـ محمد مهاوش
⁃وايضاً اعتمدنا على الموروث الشعري القبلي 

‏•• 

" ناصر فهيد الفراج " 

-

هو الشاعر الكويتي المبّرز ناصر بن فهيد الفراج من فخذ الجواسم من قبيلة ‎الظفير ، فهو من أسرة الفراج التي سكنت الكويت قديماً و استبسلوا في الدفاع عنها وبرزت منهم شخصيات كثيرة منهم على سبيل المثال الفارس محمد الفراج الظفيري كان حامي الخيل في جيش مبارك الصباح وايضاً الفارس فالح الفراج الظفيري ممن استشهد في معركة الصريف عام ١٩٠١ م ضمن صفوف جيش الكويت .. 

وقد كانت هذه الاسرة مُقربة من اسرة الحكم في الكويت لما لهم من حكمة ودراية في امور الحياة فقد كان فهيد الفراج مبعوث الشيخ سالم المبارك الصباح ممثلاً عن الكويت ومرافق للوكيل السياسي البريطاني في الكويت " هاملتون " في رحلته الى الامام عبدالعزيز بن سعود في عام ١٩١٨ ميلادي ..

وحديثنا اليوم عن الفارس والشاعر ناصر فهيد الفراج  الظفيري وُلد في الكويت عام ١٩٠٠ ميلادي ، خاض الكثير من الحروب دفاعاً عن وطنه الكويت مثل معركة حمض ومعركة الجهراء ومعركة الرقعي ، وايضاً قد ركب وعمل في الغوص كما هي عادة اهل الكويت قبل النفط ، ومن اخباره في الغوص أنه في احدى الايام ركب البحر واصبح يهيجن على ظهر السفينه فسمعه شاعر الكويت " صقر النصافي " فأنشد النصافي ابياته المشهورة فقال :- 

عيّا الظفيري يكفّ غناه 
ووعيت من مرقدي غافي 

كنّه على اللي تبوج خطاه 
ولا على راس مشرافي 

وأنا بهيرٍ عزيرٍ  ماه 
بالهير   وأجر مجدافي . 

وقد كان رحمه الله فضلاً عن فروسيته يجيد كتابة الشعر ومن اشهر ابياته هي التي قالها في عام ١٩٣٨ م :- 

لاضاق صدري رحت يم الزباره 
مع أيمن العشّه يسارٍ عن الريق 

اليا حدتني ضيقةٍ بانحشاره 
الناس هجّاعٍ وانا ازريت لا ليق 

احفيت كبدي من شراب الزقاره 
واشوفها شبّت بوسط المعاليق 

لعل ابن هادي* تعمّر دياره 
اللي معاونّي على اليسر والضيق 

(*ابن هادي هو : محمد بن نمران الرشيدي ) 

وقد كان رحمه الله كريماً وملاذاً لجميع المحتاجين يستقبل الضيف ويعين المحتاج ، وقد كان مستشاراً للامير صباح السالم رحمه الله تعالى ، ويحضى بتقدير ومكانة اجتماعية عند الجميع .. 

توفي رحمه الله في عام ١٩٧٨ ميلادي عن عمر يناهز ٧٨ عام ، غفر الله له واوسعه برحمته وادخله في جنات النعيم . 

" الفارس لهاب الكِخِر " 
-
هو الفارس والشاعر لهاب بن صيّاح بن ناجي الكِخِر من الخميّس من الجواسم من ‎قبيلة الظفير . 

وُلِد رحمه الله في العقود الاخيرة من القرن التاسع عشر ميلادي تقريباً ، وقد كان من الفرسان البارزين في قبيلة الظفير ، وشارك في العديد من المعارك الضارية أبرزها معركة القصير الشهيرة ، وبرز دوره فيها حيث استبسل في الدفاع عن ابناء قبيلته الى ان أُصيبت قدمه في هذه المعركة . 

ومما قال في رجله المصابه ، ومفتخراً بانه يحمي قومه في الكر والفر : 

يابنت رجلي مهي عذروب 
أهوش وربعي مقفّيني . 
-
وكان رحمه الله كريم النفس وصاحب نخوة ومُرؤة ، ومن اخباره واشعاره أن الشاعر علي بن شعيبان ارسل اليه قائلاً :- 

يا فاطري زينة المحلاب 
ما روّحوها السواريحي 

ياليتني من عرب كسّاب*١
يوم ارقب الرجم واصيحي

انخاك يا موّرد الهيّاب 
وين انت يا لهاب وضويحي*٢ 

{ *١ كساب هو : كسّاب العفيصان الجاسمي }
{ لهاب هو : لهاب بن صياح الكخر الجاسمي }
{ ضويحي هو : ضويحي بن حركان الجاسمي } 
-

فأجابه شاعرنا لهاب الكخر قائلاً : 

يا راكب اللي يتوامنّي 
عصيان اهلهن محاقيني

سلّم على اللي نشد عنّي 
قلّه ترا البعد ناحيني

ادري بعبوري مع البنّي 
ولا لي خويٍ يخاويني 

بالقاع انا قاصرٍ فنّي 
على الرّمك نقضي الديني 

ياليت رجلي تعاونّي 
آتيك ما عاد تاتيني . 

-

وقال في مدح محمد بن مرشد الدخاني الجاسمي : 

صندوق قلبي يا معزّي شقوقي 
يامن يخيط القلب عن ماجرى فيه 

وا حــن قلبي حنّة الخِلْج نوقي 
على عديمٍ يمّ صيدا محاريه 

ليته عضيدي فوق بنت السبوقي 
يفرح بنا الصيّاح لا قَل واليه .
-

ومن ابياته العذبه هي التي قالها في محبوبته ، ويقال ان اسمها " قهوة " :- 

ياراكبٍ من فوق حمرا تزومي 
بعيدة المصباح للي تنصّاه

سلّم على زين النبا والعلومي 
اللي سميّه بالفناجيل عدّاه 

جدّه وبِدّه دايمٍ بالسمومي 
من فوق كور الهجن للقفر يرعاه 

نخيت أنا لزّام* واهل الرشومي 
ونخيت انا الطمّاح وايضا هل الجاه 

وا عيني اللي كن فيها الهزومي 
يابو لطيّف* دبّره وشهو ادواه . 

{ لزّام هو الشيخ لزام بن ظاهر اباذراع }
{ ابو لطيّف هو : الشاعر الكبير سند الحشّار } 
-

وقال رحمه الله بعد ان فقد فرسه في اخر حياته : 

مريت مربط سابقي ثم فزّيت 
ولاني بحال مدودية والسروحي 

ابي عليها ساعةٍ قبل انا ميت 
لابـد بالايـام عمري يروحي 

يــامــا حـلا مركاضها يوم لزّيت 
لاهي من الطفقات ولاهي لحوحي 
-

تُوفيَ رحَمهُ الله بعد أن عُمّر طويلاً في عام ١٩٦٤ ميلادي ، نسأل الله له الرحمه والمغفرة وطيب المثوى . 

-

صورة نادرة للشيخ قبيلة ‎الظفير حمود بن نايف ‎السويط وأبنه برغش .

رحم الله داهية الصحراء ، برغش اكبر عيال حمود اللي يجهله الرواة بسبب موته بعمر صغير وبقي حمود بكنيته " ابو برغش" ، يقول الفارس علي الضويحي أثناء سجنه مع حمود ببغداد :

يا طارشً يم الشريف
وصل لابو برغش سلام

بالليل طعامي رغيف
والعين عيت لا تنام

عَـرِّج عـلـى أقـوامنـا 
عَرّج على عرب ‎الظفير 

في مطلع الستينات الميلادية كان العلّامة أحمد محارب الظفيري " رحمه الله "يتجاذب اطراف الحديث مع احد اصدقاءه المثقفين من بلدة الزبير ، فعندما احتدم النقاش عن القومية العربية ، قال له المرحوم " إن كل مبادئ العروبة تجدها في قبائلنا العربية " ، ثم استكمل حديثه قائلاً ابياتاً بالفصحى :- 

إن رُمت إرضاء الضمير 
والفوزُ بالربح الوفير 

عَـرِّج عـلـى أقـوامنـا 
عَرّج على عرب الظفير 

الضيف يُكرم عندهم 
ويكونُ فيهم كالأمير 

ودخيلهم في مأمنٍ 
فكأنهُ فوق السدير . 
-

رحم الله هذا العلّامة الموسوعة أحمد محارب الرسيمي السويط الظفيري ، فقد كان رحمه الله رغم اطلاعاته الواسعه واهتماماته الأممية ، متمسكاً بهويته البدوية ولم ينسلخ عنها . 

أبيات مرثية في الشيخ بـاقر بن طويهر البطّاح إبن صـويـط أخوشيخه زعيم عام عشيرة آلصويط

(رحمه الله و طيّب ثراه)

راسٍ تسـيّـد من عقب روسٍ كبار
بــاقـر خلف زول الكـرام وصقرها
بـطّاشه يمنـاتـه عـلى ظلـمٍ وثـار
غـوارٍ بـحـرب ومـحـارب خـاضـها
رجـلٍ لـيا شـفته تـشوف الإنـتصار
زيـن المجـالـس والـنّشـب حـلّالـها
هيبـة مـــراجل قـعدته قـعدة وقـار
شيـخٍ حـكـيـمٍ كـلـمـتـه يـامـر بــها
ربي مـقــره يـجـعلـه خـيـر الـقـرار
في جـنّـةٍ عـــرض السـما مـقـدارها

عدد الصفحات : 2

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 18
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 397
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 755
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 93
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 1,455
  • زیارات الشهر : 5,066
  • زیارات السنه : 58,081
  • جمع الزیارات : 1,134,903
  • اعلانات