حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) مناخ عنزة و الظفیر
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

  فی سنة 853 : مناخ عنزة و الظفیر علی نفی، و أناخوا فی مناخهم نحو عشرین یوما یغادون القتال و یراوحونه، و کان رئیس عنزة حینئذ جاسر الطیار، و رئیس الظفیر مانع بن سویط. ثم إنه حصل بین الفر

 

 

فی سنة 853 :

مناخ عنزة و الظفیر علی نفی، و أناخوا فی مناخهم نحو عشرین یوما یغادون القتال و یراوحونه، و کان رئیس عنزة حینئذ جاسر الطیار، و رئیس الظفیر مانع بن سویط. ثم إنه حصل بین الفریقین قتال شدید و صارت الهزیمة علی عنزة و قتل عدة رجال من الفریقین. و من مشاهیر القتلی من عنزة جاسر الطیار، و لاحم بن حصن؛ و من الظفیر حمود بن سالم و جمعان بن دوحی. و فیها تصالحوا آل کثیر بینهم بعد حروب وقعت بینهم، و یقال إنهم من قحطان

 

فی سنة 854 :

تناوخ عنزة و الظفیر علی الضلفعة، و اجتمعت قبائل عنزة و رؤساؤهم، و هم یومئذ: مصلط بن وضجان، و فهد بن جاسر الطیار، و ضیغم بن شعلان، و صنیتان بن بکر، و رؤساء الظفیر: مانع بن سویط، و نایف أبو ذراع، و مع الظفیر من حرب سالم بن مضیان، و مناحی الفرم و أقاموا فی مناخهم أکثر من شهر حتی أکلت الإبل أوبارها من الجوع من طول المناخ، ثم إنهم حصل بینهم وقعة شدیدة و صارت الهزیمة علی الظفیر و قتل من الفریقین خلق کثیر، و من مشاهیر قتلی عنزة: ضیغم بن شعلان، و نائف بن وضحان، و من مشاهیر قتلی الظفیر: مانع بن صویط، و ماجد بن کنعان، و دوخی بن حمود. و من مشاهیر قتلی حرب سالم بن مضیاف، و شافی بن رومی، و خلف بن جاسر، و سرور بن فاضل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 34

 

المصدر : 

 

خزانة التواریخ النجدیة، المجلد 2 / للمولف :آل بسام، عبد الله بن عبد الرحمان

 

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
    •
    المواضیـــع

  • اخبار قبيلة الظفير

  • الـسـويـط شيوخ قبيلة الظفير

  • قبیلة الظفیر عامة

  • تحمیل کتب

  • صـــوتیـــات

  • القسم العام للموقع

    • محتویات ضمن تصنیفات اخری
  • كتاب تنوير المسير عن تاريخ الظفير
    •
  • آل سـویـط (الموقع الرسمي الأول)
    •
  • مشاهیـر آل ســویـط القـــدامـی
    •
  • آخرین مطالب ارسال شده
    • الارشیف
  • 1403
    •
  • 1402
    •
  • 1401
    •
  • 1400
    •
  • 1399
    •
  • 1398
    •
  • 1397
    •
  • 1396
    •
  • 1395
    •
  • 1394
    •
  • 1393
    •
  • 1392
    •
  • 1391
    •
  • 1390
    •
  • 1389
    •
  • 1388
    •
    احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 6
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 785
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 2,759
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 186
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 3,459
  • زیارات الشهر : 7,070
  • زیارات السنه : 60,085
  • جمع الزیارات : 1,136,907
    • اعلانات

    الصفحة الرئیسیه منتدیات تسجیل دخول الارشیف اتصال بنا
    : موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص