حیاک الله اهلاً وسهلاً بک بموقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي)) ابن سویط
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

السویط,الصباح,الکویت,احمد سعود الدغیم,احمد سعود الدغیم ابن سویط,حفرالباطن,الظفیر,الاهواز,العراق,قبیلة الظفیر,شیخ قبیلة الظفیر,ابن سویط,

معركة هدية هي معركة وقعت في فجر الأربعاء 16 مارس 1910 م / 5 ربيع لاول 1328 هـ بينالكويتيين وأنصار سعدون باشا من شيوخ المنتفق، في الشمال الغربي للكويت في منطقة (طوال الظفير) أو جريبيعات الطوال، وقد انتصر سعدون باشا فيها على قوات مبارك الصباح انتصاراً سهلاً. وسببها أن جماعة من أتباع سعدون اعتدوا على قافلة لتاجر كويتي، وغضب الشيخ مبارك الصباح لهذا الاعتداء وهب لنصرته كمواطن كويتي، وقد هزم الكويتيون في هذه المعركة بحيث تركوا كل شي ونجوا بأبدانهم، وقال أحد الكويتيين (تركنا اموالنا لأبن سعدون هديه) فسميت تلك المعركة بمعركة هديه، وسميت أيضا وقعة الطوال لحدوثها في منطقه يقال لها جريبيعات الطوال.

وبعدها أراد مبارك الصباح الثأر من المنتفق، فأرسل جابر المبارك الصباح قائدا لجيش الكويت، واستطاع أن يغير على قبيلة الظفيرواستولوا على كثير من الإبل.

عدد قبیلة الظفیر البدویه فی الوطن العربی 

 

 

 

 ملاحضه : لم تکن هذه الاحصائیه دقیقه و العدد یفوق اکثر من هذا و تم تدوین العدد الکلی لقبیلة الظفیر تقریباً و نعمل الان علی الاحصاء الدقیق لکافة الظفران فی الوطن العربی 

زیارة الأمیر الشیخ فیصل بن عجمی آل سویط

لجلالة الملک حمدبن عیسی آل خلیفه عاهل مملکة البحرین

فی عام 2012

 

أستقبل جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل مملكة البحرين حفظه الله يوم الاثنين 2 يوليو 2012م في قصر الصابرية الشيخ فيصل بن عجمي السويط شيخ قبيلة الظفير والوفد المرافق له, حيث استقبل جلالته ضيوفه في تمام الساعة الرابعة والنصف عصراً, حيث تبادلوا خلال اللقاء أطراف الحديث في محاور متنوعة ومتعددة وأستمر اللقاء قرابة العشرون دقيقة, وفي نهاية اللقاء طلب جلالة الملك حمد بن عيسى من الشيخ فيصل بن سويط بتكرار الزيارة لتوثيق الروابط الاجتماعية حيث قام جلالته بمرافقة الشيخ بن سويط حتى باب القاعة الملكية وقد عبر الشيخ فيصل بن سويط عن شكره وتقديره الجزيل لجلالته لحسن الاستقبال الذي كسته الحفاوة والترحيب .

حضر اللقاء رئيس الديوان الملكي البحريني وكبار المسئولين من عسكريين ومدنيين, رافق الشيخ فيصل بن عجمي بن السويط كلً من الشيخ فهد الرومي السويط والشيخ وطبان بن صفوق السويط والأستاذ غافل السلمان الظفيري والأستاذ حواس بن هرمول الظفيري والأستاذ فهد بن عشيوي العميري .

بعد ذلك أنتقل الشيخ فيصل بن سويط إلى صالة الديوان الملكي وقدم واجب العزاء لذوي الشهيد أحمد بن سالم الظفيري حيث كان في استقباله والد الشهيد وأشقاءه وأقاربه إضافة لمجموعة من الإعلاميين كان في مقدمهم الزميل لافي بن جاعد الظفيري , وفي نهاية هذه الزيارة شكر الشيخ فيصل بن سويط ذوي الشهيد على حسن الاستقبال وودعهم عائداً للملكة العربية السعودية .

 

 قبيلة الظفير قبيلة عربية صريحة النسب وقد اجمع كافة المؤرخين على ان قبيلة الظفير من بني لام من قبيلة طيء القحطانية فالحمداني قال انهم من بني لام وقال السويدي في سبائك الذهب بنو ظفير( اى قبيلة الظفير ) بطن من بني لام من عرب الحجاز وقال العمري الظفير من بني لام منازلهم ((الظغن)) قبالة المدينة المنورة وقال القلقشندي المتوفى عام 821 هـ  الظفير من بني لام لكن المغيري قال من بطون بني لام الظفير ويقال ان ال ظفير من المغيرة وقال العلامة حمد الجاسر يرحمه الله في جمهرة انساب الاسر المتحضرة معلقا على كلام عبدالله البسام ال ظفير من بني لام من طيء القحطانية
 
 وقبيلة الظفير قبيله بدوية عاشت ظروف واحداث الجزيرة العربية منذ القرن السابع الهجري الى حين توحيد المملكة العربية السعودية على يد جلالة المغفور الملك عبد العزيز بن سعود يرحمه الله حيث امن السبل وقطع دابر الفرقة والخلاف فعاش الناس اخوانا في دين الله ومن المعروف ان قبيلة الظفير يلقبون
 (( اهل السبيب المتدلي والظعن المولي))  
ويلقبون
((  الشعطان )) 
وهو ماخوذ من شعطت النار أي انتشرت بلهجتهم ومن عاداتهم بالغزو انهم يصولون الرجال باهلهم ليتشجع الرجل اكثر ويدافع عن نفسه  ومحارمه بكل ما يستطيع
 
قال راشد الخلاوى فى الظفير
 
فالياجيت  فى جو الثليما بنزله       وقد لم جال الماء رجال القبايل
 
وتجمعوا لك من الظفير وغيرهم       ولام وفيهم من عقيل حمايل 
 
فأنزل بساحتهم وعطهم وقارهم       وياك تبداهم شمام مسايل
 
وقال راكان بن حثلين عندما كان فى البحرين
 
بين الظفيرى والمطيرى وعساف       ننزل ولو جانا النذر بالزحامى
 
وقال احد شعراء العوازم
 
والله لانهب عشـــقتى                 وأزبن  بها يم الظفيـر
 
أزبن معطـرة النمــش                ما هو بمقيدة البـعيـر
 
وقال سلطان المريبض من الروسان من عتيبة
 
وخفه تقول ريال كنــه مقـلم             وزوره عن الكيعـان شبر تمام
 
ومربع يم الحجـره ما يلطم              أما مع أبن سويط ولا ابن لام

و فی سنة 860 ه:

تناوخ عنزة و الظفیر علی وضاح و رؤساء عنزة إذ ذاک: مصلط بن وضحان، و مناحی بن ضیغم بن شعلان، و صنیتان بن بکر. و کبیر الظفیر حینئذ صقر بن راشد بن صویط، و مع الظفیر بنو حسین و أقاموا فی مناخهم ذلک نحو عشر أیام یغادون القتال و یراوحونه. و کان ابن صویط قد أرسل إلی حرب یستنجدهم، فأتی إلیه عبد اللّه بن سالم بن مضیان و مناحی الفرم و من تبعهم من حرب. فلما علم بذلک عنزة قلطوا إبلهم و أغنامهم مع الرعاة فی أول اللیل، فلما أصبحوا حصل بینهم قتال و صارت الهزیمة علی عنزة، و ترکوا ما ثقل من أمتعتهم. و قتل من الفریقین عدة رجال.

 

المصدر :  

خزانة التواریخ النجدیة، المجلد 2 / للمولف :آل بسام، عبد الله بن عبد الرحمان

اما العالم الکبیـــر الشیخ سلامه بن مرشد بن سویت من قبیلة الظفیر من العراق و کان قد استقبل سابقاً فی مکة و تولی التحکیم بین افراد اسرة الأشراف و کان داعیة سلام 

 

 

 

المصدر : کتاب حکام مکه (صفحة 180)  مولف : جیرالد دی غوری ترجمه : محمد شهاب

 

کتاب حکام مکه یوجد فی مکتبة هذا الموقع

 

 

 

#حنا_السویط

 

کلمات : سراب الوقت

 

 

حنا السويط مروية كل عطشان

حنا الكرم  حنا  طوال  الايادي

حنا مناهيل الفخر بيض الايمان

مافيه احد منا غشاه السوادي 

يا جاهل التاريخ بوجود برهان

لا تهضم حقوق الاودم عنادي

بسم الله ابدخالق الانس والجان

باني  سماوته  بليا  عمادي

البارحه فكرت و الشعر بي حان

يبدع بما هيض قريحة فؤادي

كيف ان هالتاريخ حرف بنقصان

عن فعل قوم فعل ماهو بعادي

يوم انها بالسيف و الشلف عنوان

عنواننا بالمجد في كل وادي

من فعل جداني نهل كل ميدان

بافعالهم و اثار ضرب الهنادي 

جداننا بالرس شجعان فرسان

منهم "نقا" روحه رماها اجتهادي

مقبل علي الموت الحمر يدحم امتان

ما هو بنشاد  بيوم  الطرادي

حين انعزي البحرين من وجهة ايران

لبو دعاوي صوت منهو ينادي 

جاهم صقر راشد و خلاهم ابدان

متطوحة من دون روحه بهجادي

بوقع الزباره كان لافعالنا شان

يوم وضعنا الفرس وسط اللحادي

وبالضلفعه مجد السويطي الي الان

شيخان  نجد  تذكره  كل  غادي

من حول مسكه في عبل يوم الاكوان

سادت لابن حشحوش سقم المعادي

حامي حماها بالسطر عدة ازمان

يا جاهل  التاريخ  هذا وكادي

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
  • هل نسیت کلمة السر؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 330
  • کل التعلیقات : 59
  • المتواجدون : 5
  • أعضاء الموقع : 12
  • آی پی الیوم : 749
  • آی پی امس : 448
  • زیارات الیوم : 2,590
  • زیارات امس : 700
  • جوجل الیوم : 173
  • جوجل امس : 185
  • زیارات الاسبوع : 3,290
  • زیارات الشهر : 6,901
  • زیارات السنه : 59,916
  • جمع الزیارات : 1,136,738
  • اعلانات