close
تبلیغات در اینترنت
ما کتبه الشیخ عبد الله البسام عن قبیلة الظفیر
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

ما كتبه الشيـخ عبداللـه بـن عبد الـرحمـن البسـام (1346 هـ- 1423 هـ) عن قبيـلة الظفــير: قبيلـة الظفــير مـن بـنـي لام والتـحق بهـم بالحلـف بطـون وافخـاذ وافـراد من قبـائـل شـتى فهـذه عـادة القبـائـل ، واصلـهم اعـراب من بـادية نـجـد وهم من قبـائـل متفـرقـه يشملهـم هـذا الاسـم ورؤسـاءهـم المسمـوعوا الكلمـه فيهـم هـم ال صـويـط ومسـاكنهـم السـويطـي احـد احيـاء مدينـة عنـيزه ، واشتهروا الظفيـر بالكـرم والنجـده والنخـوه وحمـاية الجـار وهـذه مـيزة اشتهـرت بهـا قبيلـة الظفـير وخـاصة شيوخهـم…

ما کتبه الشیخ عبد الله البسام عن قبیلة الظفیر

ما كتبه الشيـخ عبداللـه بـن عبد الـرحمـن البسـام (1346 هـ- 1423 هـ) عن قبيـلة الظفــير:


قبيلـة الظفــير مـن بـنـي لام والتـحق بهـم بالحلـف بطـون وافخـاذ وافـراد من قبـائـل شـتى فهـذه عـادة القبـائـل ، واصلـهم اعـراب من بـادية نـجـد وهم من قبـائـل متفـرقـه يشملهـم هـذا الاسـم ورؤسـاءهـم المسمـوعوا الكلمـه
فيهـم هـم ال صـويـط ومسـاكنهـم السـويطـي احـد احيـاء مدينـة عنـيزه ، واشتهروا الظفيـر بالكـرم والنجـده والنخـوه وحمـاية الجـار وهـذه مـيزة اشتهـرت بهـا قبيلـة الظفـير وخـاصة شيوخهـم ال صويـط وقصصـهم في ذلـك كثـيره كمـا ا ن سـجل هـذه القبيلـه الحـافـل بالاحـداث التـاريخيـه والصراعـات القبليـه خـال من حـوادث الغـدر والخيـانه او نحو ذلـك من الخصـائـل الـتي تنبـذهـا قبـائـل العـرب وكـانت قبيلـة الظفـير وحلفـاؤهـاهتي الاقـوى في نـجـد خـلال القـرنـين
الثـامن والتـاسع ومعظـم العـاشر ، كمـا يتضح من سـجل حوادثها التـي بلـغت اكـثر من الثمـانين وقـعه 
ومن رجـالهم الذين عورفـوا بالشجـاعه والشهامـه :

سـالم الغـزي -الشيخ مانـع بن صـويـط 

صقـر بن راشـد بن صـويـط والشيـخ نقا بن صويـط 

وجمـعان بن صـويـط ، وشخبـوط بن حـلاف ومثلهـم كثـير

مواضیع اخره
ارسال تعلیق لهذا المحتوی

نام
ایمیل (منتشر نمی‌شود) (لازم)
وبسایت
:) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) :S
نظر خصوصی
مشخصات شما ذخیره شود ؟ [حذف مشخصات] [شکلک ها]
کد امنیتیرفرش کد امنیتی
اعلانات

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص یرحب بکم : فأهلاً وسهلاً بالجمیع لأرسال الوثائق و الصور و القصص و ای معلومات تخص القبیلة یرجی التواصل مع البرید الالکترونی التالی :

bsuwait@yahoo.com

مع جزیل الشکر و الامتنان

الشيخ مانع ابن صويط:

حنا صويطات على الحرب صبار

لمن الحريب لحربنا شب ناره

نزمي كما تزمي شخانيب سنجار

وإلا كيفان الدبا ياطا الزباره

وحنا هل الجمع مسبل ليا سار

حريبنا لازم يخلي المعـاره

وسيوفنا قد عَذَّبت كل جبار

وجدودنا سيــد القبايل خياره

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة الاعضاء
نام کاربری :
رمز عبور :
  • هل نسیت کلمة المرور؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 119
  • کل التعلیقات : 19
  • المتواجدون : 1
  • الاعضاء : 2
  • آی پی الیوم : 3
  • آی پی امس : 46
  • زیارات الیوم : 75
  • زیارات امس : 93
  • جوجل الیوم : 2
  • جوجل امس : 35
  • زیارات الاسبوع : 424
  • زیارات الشهر : 1,717
  • زیارات السنه : 11,778
  • جمع الزیارات : 30,903