close
تبلیغات در اینترنت
شخصیات و مشاهیر قبیلة الظفیر
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

شخصیات و مشاهیر قبیلة الظفیر

الشيخ احمد بك عبدالعزيز البوحداد الظفیری ( اخو هدلة )

الشيخ احمد بك عبدالعزيز ابو محمود ( اخو هدلة )

من عشيرة البوحداد من قبيلة الظفير

سوريا - ديرالزور - المدينة


ولد في مدينة ديرالزور عام 1875 م ، وتوفي عام 1915 م ، يعد كبير عشيرته ومرجعهم الرئيسي ، كما ويعد زعيم حزب الشرقيين الذي أسسه والده الشيخ عبدالعزيز بك المحسن البشار ، تاريخه يعد حافلا بالأحداث والإنجازات المهمة ، لعل ابرزها الانتفاضة التي قام بها ضد الدولة العثمانية  عام 1903 ، وذلك بسبب تعديهم على عدد من الديريين وضربهم لمرأة ديرية ، مما جعله يقوم بانتفاضة شعبية ضد الحكومة العثمانية في المدينة ، كان التقدم له في البداية ثم تمكنت الدولة العثمانية من التغلب عليه وحبسه لمدة سنة ونصف ، سجن فيها 10 اشهر في حلب و 6 اشهر في اسطنبول وشهرين تنقلات في الطريق ومناطق مختلفة ، وقد اصدرت الدولة العثمانية بحقه حكم التبحير وهو ربط الرجل على لوح من الخشب وإلقائه في البحر ،
لكن شاءالقدر أن احد السجانين يعرف احمد بك ويدعى( بيرم السجان) وتمكن ليلتها من تهريبه هو ومن معه وعاد سرا إلى ديرالزور ، ليجتمع بالقادة الوطنيين في المدينة ويخرج ابناء البلد بأكثرية ساحقة ومحاوطين السرايا ومرددين الهتافات المطالبة بإصدار العفو عن احمد بك وإعطائه لقب ( البيك )ومن بين المتظاهرين ( عارف العطية وجمعة الكردوش والكثير من الديريين ورددوا في الهتافة :
سبع دول واحمد ثامنهم
احمد بيج ولا تهتم
سيفك احمر ينكط دم
احمد بيج ارفع طاكيتك
يوم الحرب إحنا سواكيتك
احمد بيج اعمل طيارة
حط العوج براس الغارة
كل الحادي وماكلينا
نشهد بالله مازلينا


واضطرت الحكومة العثمانية للاستجابة لمطالب الشعب وقامت بالعفو عنه وإصدار لقب البيك ، كان هذا عام 1905م ،
كان رحمه الله حلالا لمشاكل اهل البلد ولا يرد احدا منهم ،
ويقصده الكل في ديوانه الكائن في حي دير العتيق المجاور لجامع الملا علي ،
ونتخم بما قيل في احمد بك من اشعار ديرية وعتابة فراتية في مدحه او في رثائه .
لوايا ياشعر راسي لوايا
يصوت البيج يرجد بالسرايا
من الفرا ما كفى عجينوا
من الخابور هاتولوا رواية
..............................
لفا غيم جديد وبان كلو
ونخت عظمي وذاب اللحم كلو
يطارش روح لاحمد بيج كلو
ترى الجنزير علم بالركاب
،،،،،،،،،،،،
هذا كان لسجين مظلوم استنجد باحمد بك فحرره من السجن ووضع القاضي الظالم محله ...
توفي رحمه الله بمرض الطاعون عام 1915 م
بشهر تشرين الثاني عاش احمد بك العبدالعزيز 40 عاما فقط لكنه ترك سمعة طيبة وعطرى في تاريخ ديرالزور .

تناوخ عنزه مع الظفير و قتل حجاب بن نافل بن سويط

سنة 1065 هجري
في هذه السنة تناوخت عنزه مع الظفير في النبقيه ومع الظفير مطير وآل غزي من الفضول وأقاموا في مناختهم نحو عشرة أيام يغادون القتال ويراوحونه طرداً على الخيل ثم مشى بعضهم على بعض واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الهزيمة على الظفير ومن معهم وغنمت عنزه غنائم كثيرة وممن قتل من مشاهير الظفير حجاب بن نافل بن صويط وشديد آل حلاف ومن آل غزي فيحان بن شافي ومن مطير دخيل الله بن بخيت البرازي ومن عنزه سمير بن فراج ومخلف بن مطارد.

 

این یقع موقع النبقیه ، و ایضاً صور من النبقیه  : فی متابعة الموضوع 

 

المصدر :  تحفة المشتاق فی اخبار الحجاز و نجد و العراق لابن بسام التمیمی

اسماء شیوخ و مشاهیر آل سویط القدماء فی التاریخ

عن کتاب تحفة المشتاق لأبن بسام التميمي :

 

 یذکر العدید من شیوخ بنی لام من المغیره و آل کثیر و الفضول فی نفس القسم الذی یذکر مشاهیر السویط فخرجنا الاسماء الاتیه من آل سویط شیوخ قبیلة الظفیر القدماء :


مانع بن سویط
(توفی 853هـ)

حمود بن سالم بن سویط

(توفی 853هـ)

دوخي بن حمود بن سالم

(توفی853هـ)


عقاب بن فهاد بن صويط

(توفی 933هـ)


صقر بن راشد بن صويط


جمعان بن صويط

(توفی 966 )


مناحي بو صويط

(توفی 985 )

 


 


قصة جرت على الشيخ مانع بن سويط

هذه قصه من قصص قبيلة الظفير وهى جرت على الشيخ مانع بن سويط … اما شيخة الظفير ذاك الوقت فهى للشيخ نايف بن سويط … مانع اخذ ابل فى وجه زعيم حائل ذاك الوقت بن رشيد وقال نايف بن سويط مانع قال رد الابل اللى اخذت على اصحابها وامتنع مانع عن ذلك ورحل من السويط ونزل جارا عند بن فراج من الجبلان وقام فى واجبه واكرمه وبعد مده سمع مانع من واحد من قليلين الادب قال وش يبي بن فراج بمانع يلغيه عنده وهو اخذ ابل بوجه بن رشيد .
قال بن فراج لا يطلع هذا الكلام ولا يسمعه احد لكن مانع سمعه وارتحل من جيره بن فراج الى جماعته السويط يوم اقبل عليهم قال الشيخ نايف بن سويط هذا مانع اقبل لكن لا احد يعترضه فى كلام واستقبله ورحب فيه وساق عنه ما اخذ من ابل الى اصحابها بهذه المناسبه قال الشيخ مانع بن سويط ابيات ثناء فيها على جاره السابق بن فراج ثم على الشيخ نايف وجماعته السويط يقول فيها :

يا راكب من فوق حمرا ردومى = فتر ظهرها من غريبات الاجناس
ترعا زهر نوار روس الحزومى = يما غدا عليه مثل ناب الاطعاس
تلغى لابن فراج من عقب نومى = القرم ولد القرم قطاع الارماس
والى ركب من فوق قبا قحومى = يفك ذوده يوم الارياق يباس
حناز علنا بيننا بالخشومى = وعلى المعادى من خبيثين الاوناس
انا نحرت اللى يحملون زومى = والى حملنا زومهم ما بها باس
عن ديره الحقران حنا نشومى = وغذاى (1) فقش التوم ما فك له ناس
رجال ربعى بالمجالس كتومى = شيخ على صعبات الافكار مفراس
اللى ضرب فى مخلبه ما يقومى = علف عليه الطير فرح وقرناس

(1) فقش النوم : كنايه عن انهم رعاه اغنام الذي هرجوا به .

علي الظفيري إعلامي سعودي و مقدم برامج في قناة الجزيرة

علي الظفيري إعلامي سعودي و مقدم برامج في قناة الجزيرة. من مواليد 19 أكتوبر 1975 في الكويت. من أبناء مدينة حفر الباطن السعودية، واكتسب شهرة عالية جراء تألقه في محاورات الثورة التونسية وثورة 25 يناير المصرية وتميزه في الأداء وتغطية الثورات العربية ، يكتب حالياً مقالة أسبوعية في جريدة العرب القطرية.

مؤهلاته وخبراته

    دبلوم إعلام من جامعة الملك سعود في الرياض 1999
    بكالوريوس علم نفس تربوي من كلية التربية في جامعة الكويت 1997
    مذيع ومقدم برامج في إذاعة وتلفزيون المملكة العربية السعودية 1999-2004
    مذيع ومقدم برامج في قناة الجزيرة من 25 أبريل 2004 حتى الآن.
    مقدم ومنتج برنامج في العمق على قناة الجزيرة العاشرة مساء كل اثنين

 

برامجه

    في العمق، وهو أكثر برنامج عمل فيه ، والبرنامج يستضيف مفكرين يتحدثون في قضايا استراتيجية تهم الوطن العربي.

مجدي أحمد السويط الظفيري

مجدي أحمد السويط الظفيري (1958 -) سفير دولة الكويت لدى جمهورية إيران هو من مواليد 1958 ابتدى حياته السياسية عندما انهى تعليمه الجامعي وحصل على بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة الكويت والتحق في وزارة الخارجية عام 1980 وبعث في دوره تدربيه تقيمها وزارة الخارجية الكويتية للدبلوماسين الكويتين سنة 1981 في نيويورك وكانت في الدورة 36 للأمانه العامة للأمم المتحدة.

 

 

مناصبه :

وتقلد مجدي السویط الظفيري عدة مناصب :

-سكرتير ثالث في سفارة دولة الكويت لدى واشنطن .

-سكرتير ثاني في سفارة دولة الكويت لدى روما .

-المندوب الدائم لدولة الكويت لدى جامعة الدول العربية .

-سفير دولة الكويت لدى كندا .

-من 2001 حتى الآن سفير دولة الكويت لدى إيران .

مما عمل مجدي عليه السعي في اطلاق صراح المحامي عادل اليحيى و رائد الماجد الذين كانوا محتجزين لدى السلطات الأيرانية.

البروفیسور بروس انغام

انه العالم اللغوي بروس إنغام Bruce Ingham أو كما يحب أن يسمي نفسه (أبوحسين الظفيري) أستاذ اللغويات في معهد الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن.

 

وكما يظهر للجميع أن هذا المستشرق صاحب هدف علمي خدم من خلاله اللغة العربية ولهجاتها وتراثها الشفاهي وأجناسها الأدبية فكتب أبحاثاً أكاديمية محكمة نشرت على مستوى العالم ومنها ما كتبه عن السالفة كجنس أدبي ، وعن لهجة مطير، ولهجة قبيلة الظفير، ولهجة آل مرة، ولهجة قبيلة الرولة، وقارن بين لهجات شمر وعنزة والظفير وأهل القصيم وأهل سدير ، وأصدر كتاباً عن قبيلة الظفير وكتاباً عن اللهجة النجدية وكتاباً آخر عن قبيلة عنزة.

 

جاء كتاب الظفيري الصادر في 2013م عن مكتبة آفاق الكويتية في 160 صفحة على خمسة فصول الأول تضمن الحوارات التي أجراها مع إنغام في أزمنة وأمكنة مختلفة والثاني تضمن الفصل الأول من كتابه لهجة أهل نجد والفصل الثالث تضمن محاضرة لإنغام عن اللغة العربية واللهجات في منطقة الخليج والجزيرة العربية والرابع تضمن بحثاً عنوانه:(أسلوب السالفة وفن سردها) أما الفصل الخامس فكان معجماً لبعض المفردات والتعابير الاصطلاحية النجدية. وبينما نذكر أن عطية الظفيري سبق له ترجمة كتاب إنغام (قبيلة الظفير) قبل سنوات فإننا ننتظر ترجمته لكتابه الآخر (لهجة أهل نجد) كما وعدنا مقدرين له اهتمامه بهذه الشخصية.

معالي الدكتور عادل الطريفي الظفيري

عادل زيد الطريفي وزير الثقافة والإعلام بالسعودية، عين في 29 يناير 2015، وكان يشغل سابقا المدير العام في "قناة العربية"،باحث وخبير سياسي ومعلق في الشؤون السياسية في الفضائيات الإخبارية العربية والدولية، وكاتب صحافي سبق وأن رأس تحرير صحيفة الشرق الأوسط ومجلة المجلة، وقبلها كان كاتبا في صحيفتي الوطن والرياض السعوديتين. حاصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في العلاقات الدولية من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية.

اعلانات

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص یرحب بکم : فأهلاً وسهلاً بالجمیع لأرسال الوثائق و الصور و القصص و ای معلومات تخص القبیلة یرجی التواصل مع البرید الالکترونی التالی :

bsuwait@yahoo.com

مع جزیل الشکر و الامتنان

الشيخ مانع ابن صويط:

حنا صويطات على الحرب صبار

لمن الحريب لحربنا شب ناره

نزمي كما تزمي شخانيب سنجار

وإلا كيفان الدبا ياطا الزباره

وحنا هل الجمع مسبل ليا سار

حريبنا لازم يخلي المعـاره

وسيوفنا قد عَذَّبت كل جبار

وجدودنا سيــد القبايل خياره

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
نام کاربری :
رمز عبور :
  • هل نسیت کلمة السر؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 119
  • کل التعلیقات : 19
  • المتواجدون : 2
  • الاعضاء : 2
  • آی پی الیوم : 24
  • آی پی امس : 33
  • زیارات الیوم : 78
  • زیارات امس : 63
  • جوجل الیوم : 23
  • جوجل امس : 15
  • زیارات الاسبوع : 707
  • زیارات الشهر : 1,909
  • زیارات السنه : 5,840
  • جمع الزیارات : 24,965