close
تبلیغات در اینترنت
ابیات و قصائد
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

ابیات و قصائد

قصیدة بحق الظفير / الشاعر فواز بن سویط

بحق الظفيرفواز بن سويط


قال الذي من زين الاشعـــار نظــــــــم & يقدي المعاني قبل يحــدث خطاهــا



من عادته لا قال للقـــاف يحكـــــــــــم & ارزام سحب والشمــال يحداهــــــا



جواهر من داخـــــل القلـــب تــــــرزم & والشط فيض بالقــرام وملاهـــــــا



الرس مايوصف ولا يشبــــه الجـــــــم & امدح شيوخ عالــي مستواهـــــــــا



مثايلن عن خاطري تجلـــي الهــــــــم & تدري مواقفها وتكــرم لحاهــــــــا



شيوخ يخلا لجاههم غالــــي الــــــــدم & نسل الفهود اللي بعيــد مداهــــــــا



شيوخ على طرق الشكـــا له تقـــــــدم & ورجله على نوماس يتعب خطاها



رجالهم في ماقف العـز مهتــــــــــــــم & اللي بيوم الضيق يذري ذراهـــــا



رجال السويط اللي على الطيب تجزم & خذوا مباديها وزادوا وراهـــــــــا



كن المراجل في يديهــــــم تقســـــــــم & صفحات مجد تعجب اللي قراهـــا



وفي معجزات الطيب تاريخهـم تــــــم & بمصقلات طلعـت من خباهــــــــا



الحثربي فكـوه والجمـــــع يـــــــــردم & ضاقت به الدنيا وضيق فضـاهــــا



في ساعه ماله صـديــق ولاعـــــــــــم & وفكوه من ناس تدورا قضـاهــــــا



زبن معطرة النمـش قبـــل يعـــــــــدم & والخيل بالميدان ما احد حصـاهـــا



وصار الطراد وغبر الجـو واكتـــــــم & يا سعد والله من لجا في حمــاهــــا



وعيوا به المرشـد على كــــل من زم & نفسه عن الشدات حاشوا رضاهــا



والثانيه قصيرهــم دوم يحشـــــــــــــم & اللي عرف تاريخهم مــــا نساهـــا



ذبحة ولدهم بالتواريـــخ ترســــــــــــم & وجلوا عن الكبد العذيــه صداهــــا



ذبحوه عند الجار قبــــل يتفلهـــــــــــم & سويطات ساقت جارها من ضناها



ومر بذبحة والده مــا تهضــــــــــــــم & موته عقوب وش سبب منتهاهــــا



والثالثه فيها هل العـــرف تعلـــــــــــم & وعاف الحياة اللي قليل حلاهــــــا



علم بصيحة جارته قبـــل يعلــــــــــــم & يا عل روحه بالجنان مهواهــــــا



كظم وجسمه عقب غيظـــه تحطــــــم & تنومس اللي بالمجالس حكاهـــــا



فعايل ما هي مع النـــاس تكتـــــــــــم & واللي بحث عن الحقايق لقاهـــــا



نبي نفهم من نشد ليـــن يفهـــــــــــــم & شيخ الظفير اللي يكف ومراهــــا



يبحث عن اللي بالشكالـــه تزعـــــــم & اللي جميع الطايلات احتواهــــــا



عجمي السويط اللي على الطيب يقدم & دخل مواقيف الشرف واحتماهــا



وفيصل سناده بالمــــــراجل تلـــــزم & في جاه منزل غيثها من سماهـــا



عساه من كل العواثيــــــر يسلــــــــم & سياسته ما كل رجل قواهـــــــــا



اقطع من البالود وامضى من الســــم & الناس نعرف ميلها من قداهـــــا



ولا نيب حال اللي بعرفه تغيشـــــــم & اعداد رمل القاع واللي وطاهــــا


وصلوا على اللي بالعداله تيمـــــــــم & اعداد رمل القاع واللي وطاهــــا

فوازبن سويط

اعلانات

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص یرحب بکم : فأهلاً وسهلاً بالجمیع لأرسال الوثائق و الصور و القصص و ای معلومات تخص القبیلة یرجی التواصل مع البرید الالکترونی التالی :

bsuwait@yahoo.com

مع جزیل الشکر و الامتنان

الشيخ مانع ابن صويط:

حنا صويطات على الحرب صبار

لمن الحريب لحربنا شب ناره

نزمي كما تزمي شخانيب سنجار

وإلا كيفان الدبا ياطا الزباره

وحنا هل الجمع مسبل ليا سار

حريبنا لازم يخلي المعـاره

وسيوفنا قد عَذَّبت كل جبار

وجدودنا سيــد القبايل خياره

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
نام کاربری :
رمز عبور :
  • هل نسیت کلمة السر؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 119
  • کل التعلیقات : 19
  • المتواجدون : 1
  • الاعضاء : 2
  • آی پی الیوم : 12
  • آی پی امس : 32
  • زیارات الیوم : 76
  • زیارات امس : 103
  • جوجل الیوم : 8
  • جوجل امس : 35
  • زیارات الاسبوع : 342
  • زیارات الشهر : 1,147
  • زیارات السنه : 16,842
  • جمع الزیارات : 35,967