close
تبلیغات در اینترنت
شیوخ ، وجهاء و شخصیات
loading...

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص

شیوخ ، وجهاء و شخصیات

الشیخ عجمي بن شهيل ابن سويط

الشيخ  عجمي بن شهيل ابن سويط  (رحمه الله تعالى)

اب لكافة ابناء قبيلة الظفير والذي له دور كبير لابناء القبيله فهو كان الاب لصغير واخا لكبير


أبنائه:
الشيخ عبيد بن عجمي بن سويط(رحمه الله تعالى)
الشيخ شهيل بن عجمي بن سويط(اطال اله في عمره)
شيخ قبيلة الظفير الحالي: فيصل بن عجمي بن سويط (اطال الله في عمره)


سـيرته الطيبه:
توفي الشيخ عجمي بن سويط عام 1988 م ولقد كان يوما حزينا لكافة ابناء قبيلة الظفير فكان رحيما جدا لابناء القبيلة وكان له دور بارز في تجنيس كافة ابناء قبيلة الظفير بالجنسيه السعوديه

الشيخ عجمي بن سويط من مشايخ قبيلة الظفير ويعتبر شيخ حكيم ذو نظرة بعيده تفوق نظرة الإنسان ( البدوي ) الرحال حيث كان يفكر بالمدينة ونتج عن تفكيره بان أوطن قبيلة الظفير المدينة ويعتبر بمثابة الأب لأفراد القبيلة

تقدم الشيخ عجمي بن سويط رحمه الله بطلب مخطط في مدينة حفر الباطن يكفي لجماعته وصدر امر في اعطائه وجماعته ما يكفيهم وعمل ثلاث مخططات تحتوي على 2615 قطعة وزعت عليهم عام 1396هـ تقدم عجمي بن سويط شيخ قبيلة الظفير رحمه الله بطلب هذه بئر الصفيري(هجرة الصفيري) من جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز ال سعود رحمه الله ثم تقدم مرة اخرى بنفس الطلب من جلالة المغفور له الملك فيصل رحمه الله الذي امر بإعطائه بئر الصفيري لإقامة هجرة له وجماعته عليها وفي عام1388هـ بدأ ابن سويط وبعض جماعته في بناء مساكن لهم في هذا المكان ثم تقدموا بطلب اعتماد مخطط لهجرتهم وتم ذلك عام 1400هـ

ملاحظه: هذي ليسة السيره الكامله لشيخ عجمي بن سويط بل نبذه مختصره جدا


مأثر الشيخ الوالد عجمي بن شهيل بن سويط(رحمه الله تعالى)

سوف اروي لكم موقف حدثني فيه احد كبار السن اسمه (ابو سعود) وهو ظفيري ممن لازال ينبض قلبه وفاء وعرفان لهذا الشيخ الشهم الامير .. يقول ابوسعود في عام1374 تقريبا اي في 1955 ميلادي تقريبا كان عمري بحدود 14 سنه وكان التسجيل في الجيش السعودي على زمان الامير منصور بن عبدالعزيز في مدينة الخرج في القاعدة ...اراد ابو سعود ان يلتحق بالقوات المسلحة وذهب الى الامير عجمي وكان في بيته الامير في سماح شمال حفر الباطن ويقول ابوسعود وصلت هكالليلة الى المضيف واليا المضيف مليان من العالم من كل شكل ولون اللي له حاجة واللي جاي يسلم على الامير وغيره وغيره.. المهم اول ليلة ماتهيالي اكم الامير برغبتي نظرا لصغر سني وزحمة الناس وثاني ليلة ايضا ويوم جات الليلة الثالثة وانا استدني واحدن من الموجودين عند الامير واليا هو شايب ذكر لي اسمه المهم طلبت من الرجال ان يوصل رغبتي للامير وتم لي ماردت فناداني الأمير وسالني من اكون وابن ومن اي جهة قدمت وحاول ان يثنيني وقال لي بلهجة الاب الحنون الخائف على ابنه الغض ياولدي ترى الديرة بعيدة وبيننا وبينهم قبيلة معادية اخشى ان يروك لوحدك ويستفردون بك و...و...و... واكثر من الالحاح علي لكي يثنيني فلم يجد مني رحمه الله الا المزيد من الاصرار على الذهاب فلما رأى حماسي ورغبتي الاكيدة قال لي طيب امرح الليلة ومن اصبح افلح.. ويوم جا الصباح الا سيارة البريد توها جاية من الشمال ومتوجه الى الاحساء وهي تنقل البرقيات والبريد من شيوخ المناطق وشيوخ القبايل الى الحكومة السعودية .. وعقب ماستلم الامير عجمي من مندوب البريد الاوراق الخاصة به وارسل ما اراد ارساله قال لصاحب البريد هذا حمد ولدنا توصوا عليه وتراه ولدي وابيكم توصلوه للدمام حتى ياخذ القطار من الدمام للخرج وانتبهوله ... وقاله راعي البريد سم يالامير وهو يعطيني ورقة ويختمها وعطاني مقسوم الله وذهبت الى الخرج والتحقت بالعسكرية ...

 

من مواقف هذا الراحل الشهم ... انه وفي احدى زياراته الى مدينة الرياض لمقابلة المؤسس الراحل الملك عبدالعزيز ابن سعود وكان السفر في ذلك الوقت على الهجن والجيش وكان معه مايقارب اربعين رجلا من الظفير ومن خاصته...

وعندما انتصفت ركايب الأمير عجمي بن سويط في الطريق الى الرياض وهم يتريحون في هكالفيضة ( الحاصبيات) في الصمان وهم ينزلون ويشبون نارهم ويقوم الأمير بنفسه المتواضعه وهو يشب النار ويوحف الدلال يبي يزين القهوة لربعه .. ومادروا الا هكالمطيري المقبل عليهم .. شاف الركايب ونشد منهم هذولا قالوا له هذا الأمير/عجمي بن سويط وربعه متوجهين يم ابن سعود ... وتوجه المطيري يبي يسلم على الأمير عجمي ويوم وصل المجلس وهو يحاول ان يدور الأمير اللي المفترض انه يكون على شداده والعبيد يمينه ويساره وربعه يحوفونه وهو مادن رجليه مثل معظم شيوخ القبايل.. المهم يومن بحل الطيري وهو ينشد الأمير وينه ؟؟ قالوا الربع الجالسين هذاك الأمير وهم يشرون للرجال اللي يحوف الدلال .. قال انا ولد ابوي تلعبون علي .. انا سايلكم بالله وين الأمير قالوا الجماعة والله ماقلنالك الا الصحيح .. وعندها المطيري استدرك وقال ياحظك فيه يالظفير وياحظه فيكم .. انشد انه الشيخ ابن الشيخ ابك يزين القهوة لربعه وجماعته وهم جالسين متريحين .. والله لو تشوفون اشيوخنا يامطير اننا نوطي على خشومهم نسلم عليهم .. الواحد منهم شايلن نفسه وزامن خشمه..


ولعل هذه السالفة من مآثره والتي تدل على تواضعه الجم رحمه الله تعالى....


الملاحظات:1- مصدر المأثر موضوع / متعب السعيدي الظفیری
2-هذا ليس مأثرالكامل لشيخ عجمي بن سويط(رحمه الله تعالى) بل نبذه مختصره جدا


وهذي قصيده مرثيه لشيخ الوالد عجمي بن سويط ( رحمه الله تعالى)

لشاعر مطلق زياد العريفي


قال الذي فى نادر القاف يـــــــــزداد
بغيت أعبر عن خفــــــايـــا مــرادي

رتبـــت قافي عن حكي كل نقـــــــاد
لو دار مايلقي عليه انتقــــــــــــادي

البارحه ما هملج الجفن برقـــــــــاد
والعين مني ما اهتنت بالرقــــــادي

باسباب علم حط بالقلب وقــــــــــاد
وكن الضمير بوسط حامي الوقادي

قالوا توفى شيخنا رمز الامجـــــــاد
وكثر التمني ما يجيب الفــــــــوادي

مرحوم يااللي بالصعيبات ســــــداد
ويا عز من حده من الوقت حـــادي

عجمي السويط اللى للامجاد معتـاد
شيخ على زود المناعــــــــير زادي

فك السجين اللي للاعدام ينقــــــــاد
وخلاه ينعم بالـسنـيـن الجـــــــدادي

زبن الدخيل اللي تقفاه طــــــــــراد
تشهد له شيوخ العرب والـبـــوادي

وكم واحد من عقب الانكاف ماعـاد
ايام دور مقولمـــات الـتـــــــــوادي

يشهد اللي حاضر دور الاجـــــــداد
ويشهد له التاريخ سقــم المـــعادي

وكم واحد جاله على العلم نشـــــاد
بده ابو فيصــــل على كل بـــــــادي

افعال ابو فيصل بلا عـد واعـــــداد
ماتنحصي لو تنبغـــــا بالعــــــدادي

راعي العلوم الخالده نسل الاجــواد
سويطات لاطال المـــدى والطرادي

زادواعلى بعض العرب عدة امجاد
شي صحيح موكد باعتمـــــــــــادي

الاوله: ذبحت ولدهم بلا مــــــــراد
باسباب جار البيت شي وكـــــــادي

وعقوب يومنه تنخا ولاعــــــــــــاد
باسباب صيحة جارة له تنــــــــادي

زهاد وصفه بالرجاجيل زهـــــــــاد
وآخر حياته ضربته للشـــــــــدادي

والحثربي فكوه والجمع هـــــــــداد
سويطات يومنه يناد المنــــــــــادي

هذي ثلاثه من كثيرات الاعـــــــداد
شي وكاد ولايبي له اشهــــــــــادي

وعقاب هو ومسير الخيــــــل وراد
يردون حوض الموت ضد المعـادي

وابن ضويحي للمعاديــــــــــن رداد
افعالـــــــهم ماهـــي علوم جـــدادى

مرحوم ياللي بسيرة الطايله جــــاد
جاد الامير اللي بالامجــــاد جــادي

باذن الذي له جملة الناس سجــــاد
عساه في جنة نعيـــــــم يـــــــزادي

خلف لنا فيصل بالامجاد ســــــــداد
حر ينومس في نهار الهـــــــــدادي

وشهيل ذيب الصعيبات يـــــــــزداد
يبين لازاد الطنــــا والنكــــــــــادي

تم الكلام وقال فيه ابن زيــــــــــــاد
بينت ماكنــــــه خفـوق الفــــــوادي

وصلاة ربي عد بارق ورعـــــــــاد
على نبي وصــح الحــق هـــــــادي



وهذي قصيده لشاعر عبدالكريم الظفيري(برق الشمال)
رثاه الشعراء ،، وبكت على رحيله العيون ،، وبقيت وستبقى سيرته العطره في القلوب


القلم يعجز إعن الوصف لامنه كتب
سيرة الشيخ عجمي .. شيخ عربان الظفير
طّيب المولى ثراه ودراه من العتب
وأدخله في جنة الخلد .. وأسقاه الغدير
ما وقف فعله على حّد ربعه وإنهتب
شيخ لامنه نوا شي .. بأذن الله يصير
بالشهامه والمّروه ينال أعلى الرتب
وبالكرم هّداج تيما .. وبالشده عسير
من البطن للباطن السلم والأمن إستتب
كل ظفرا تحت ظله .. بنعمه وألف خير
بالقلوب إسمه مّطرز وبالدم إنكتب
نكتبه ... نمليه ... نقراه .. للطفل الصغير
بأذن من بأمره يّد أبو لهب تبت وتب
الإله .. الخالق .. الواحد .. الحي البصير
يا إلهي يا منّزل على الرسل الكتب
ترحم اللي يكرم الضيف ويعّز القصير

صورة الشیخ حمود أبن سویط مع نجله برغش

 صورة الأمیر المعروف الشیخ حمود بن نایف بن سلطان أبن سویط

و نجله برغش

 

( حمود أبن سویط  أمیر و شیخ شمل قبیلة الظفیر قبل اکثر من 100 عام )

صاحب القلعة علی حدود العراقیه السعودیه ، قلعة حمود أبن سویط فی منطقة الکصیر

صور نادره للشیخ فیصل بن عجمی ابن سویط

سمو الامیر الشیخ فیصل بن عجمی ابن سویط ( ابـــو بنــدر )

شیخ شمـل قبیلة الظفیـــر

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

الشیخ فیصل بن سویط ابوبندر (حفظه الله و رعاه )

 

تناوخ عنزه مع الظفير و قتل حجاب بن نافل بن سويط

سنة 1065 هجري
في هذه السنة تناوخت عنزه مع الظفير في النبقيه ومع الظفير مطير وآل غزي من الفضول وأقاموا في مناختهم نحو عشرة أيام يغادون القتال ويراوحونه طرداً على الخيل ثم مشى بعضهم على بعض واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الهزيمة على الظفير ومن معهم وغنمت عنزه غنائم كثيرة وممن قتل من مشاهير الظفير حجاب بن نافل بن صويط وشديد آل حلاف ومن آل غزي فيحان بن شافي ومن مطير دخيل الله بن بخيت البرازي ومن عنزه سمير بن فراج ومخلف بن مطارد.

 

این یقع موقع النبقیه ، و ایضاً صور من النبقیه  : فی متابعة الموضوع 

 

المصدر :  تحفة المشتاق فی اخبار الحجاز و نجد و العراق لابن بسام التمیمی

صورة للشیخ نزال بن طویهر بن سویط

الشیخ نزال بن طویهر آل سویط ابوعــلی (رحمة الله تعالی علیه )

أحد شیوخ عشیرة السویط من سکان مدینة المحمره توفی عام 2005

مجدي أحمد السويط الظفيري

مجدي أحمد السويط الظفيري (1958 -) سفير دولة الكويت لدى جمهورية إيران هو من مواليد 1958 ابتدى حياته السياسية عندما انهى تعليمه الجامعي وحصل على بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة الكويت والتحق في وزارة الخارجية عام 1980 وبعث في دوره تدربيه تقيمها وزارة الخارجية الكويتية للدبلوماسين الكويتين سنة 1981 في نيويورك وكانت في الدورة 36 للأمانه العامة للأمم المتحدة.

 

 

مناصبه :

وتقلد مجدي السویط الظفيري عدة مناصب :

-سكرتير ثالث في سفارة دولة الكويت لدى واشنطن .

-سكرتير ثاني في سفارة دولة الكويت لدى روما .

-المندوب الدائم لدولة الكويت لدى جامعة الدول العربية .

-سفير دولة الكويت لدى كندا .

-من 2001 حتى الآن سفير دولة الكويت لدى إيران .

مما عمل مجدي عليه السعي في اطلاق صراح المحامي عادل اليحيى و رائد الماجد الذين كانوا محتجزين لدى السلطات الأيرانية.

الاسماء اللامعة فی باريخ بني لام " شیوخ بنی لام "

الاسماء اللامعة بتاريخ بني لام و اغلبهم فرسان و شيخ اقوامهم

و لا يوجد بينهم علماء و لا فقهاء بل اغلبهم شيوخ

 

من كتاب ( تحفة المشتاق ) لأبن بسام و هم من القرن التاسع الى القرن العاشر :

 

 

1-مانع بن سویط ت 853هـ

2- حمود بن سالم بن صويط ت 853هـ

3- جمعان بن دوخي ت 853هـ

4- نايف بوذراع ت 854هـ 

5- ماجد بن كنعان ت 854هـ

 

7- لاحم بن مدلج الخياري المغيري ت856هـ

8- جاسر بن سالم الغزي الفضلي 

 

10- طامي بن فريح الكثيري 

11- سلطان بن مصيخ الفضلي 

12- وطبان الخياري المغيري ت870هـ 

13- زبن الخياري المغيري ت892هـ 

14- رجاء بن صلال ت911هـ

 

16- زهمول بن حلاف ت933هـ 

17

18- شخبوط بن حلاف ت966هـ 

19- فلاح بن مصيخ الفضلي ت976هـ 

20- جساس بن عمهوج المغيري ت980هـ 

 

22- شافي الخياري المغيري ت998هـ 

23- مساعد بن نبهان بن حصن المغيري ت998هـ 

24- راضي بن هزاع المغيري ت999هـ 

25- مخلف بن سرور المغيري ت999هـ 

 

 

 

صوره التقطها فيلبي في الزبير سنة 1917

من اليمين الشيخ حمود بن سويط  شيخ الظفير

و الشيخ ضاري بن طواله شيخ الاسلم

و ابراهيم بن عبدالله شيخ الزبير و محمد بن صالح السبهان

وهذه الصوره التقطها فيلبي في  الزبير سنة  1917

الشیخ عجمي بن شهيل آل سويط

الصوره للشیخ الامیر عجمي بن شهيل آل سويط (رحمه الله)

أمير قبيلة الظفير توفي عام 1988 م

وكان له مساهمة مع الملك عبد العزيز في توحيد السعودية

وشارك في معركة السبلة

زیارة الأمیر فیصل أبن سویط لجلالة الملک حمدبن عیسی آل خلیفه

زیارة الأمیر الشیخ فیصل بن عجمی آل سویط

لجلالة الملک حمدبن عیسی آل خلیفه عاهل مملکة البحرین

فی عام 2012

 

أستقبل جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل مملكة البحرين حفظه الله يوم الاثنين 2 يوليو 2012م في قصر الصابرية الشيخ فيصل بن عجمي السويط شيخ قبيلة الظفير والوفد المرافق له, حيث استقبل جلالته ضيوفه في تمام الساعة الرابعة والنصف عصراً, حيث تبادلوا خلال اللقاء أطراف الحديث في محاور متنوعة ومتعددة وأستمر اللقاء قرابة العشرون دقيقة, وفي نهاية اللقاء طلب جلالة الملك حمد بن عيسى من الشيخ فيصل بن سويط بتكرار الزيارة لتوثيق الروابط الاجتماعية حيث قام جلالته بمرافقة الشيخ بن سويط حتى باب القاعة الملكية وقد عبر الشيخ فيصل بن سويط عن شكره وتقديره الجزيل لجلالته لحسن الاستقبال الذي كسته الحفاوة والترحيب .

حضر اللقاء رئيس الديوان الملكي البحريني وكبار المسئولين من عسكريين ومدنيين, رافق الشيخ فيصل بن عجمي بن السويط كلً من الشيخ فهد الرومي السويط والشيخ وطبان بن صفوق السويط والأستاذ غافل السلمان الظفيري والأستاذ حواس بن هرمول الظفيري والأستاذ فهد بن عشيوي العميري .

بعد ذلك أنتقل الشيخ فيصل بن سويط إلى صالة الديوان الملكي وقدم واجب العزاء لذوي الشهيد أحمد بن سالم الظفيري حيث كان في استقباله والد الشهيد وأشقاءه وأقاربه إضافة لمجموعة من الإعلاميين كان في مقدمهم الزميل لافي بن جاعد الظفيري , وفي نهاية هذه الزيارة شكر الشيخ فيصل بن سويط ذوي الشهيد على حسن الاستقبال وودعهم عائداً للملكة العربية السعودية .

 

دکتور رائد السويط من الکویت

خريج الكلية الملكية للجراحين-دبلن,تخصص باطنية

وجهاز هضمي وكبد البورد والزمالة الكندية والأمريكية.

رئيس وحدة الجهاز الهضمي بمستشفى الجهراء.

صقر بن راشد بن صویط

و فی سنة 860 ه:

تناوخ عنزة و الظفیر علی وضاح و رؤساء عنزة إذ ذاک: مصلط بن وضحان، و مناحی بن ضیغم بن شعلان، و صنیتان بن بکر. و کبیر الظفیر حینئذ صقر بن راشد بن صویط، و مع الظفیر بنو حسین و أقاموا فی مناخهم ذلک نحو عشر أیام یغادون القتال و یراوحونه. و کان ابن صویط قد أرسل إلی حرب یستنجدهم، فأتی إلیه عبد اللّه بن سالم بن مضیان و مناحی الفرم و من تبعهم من حرب. فلما علم بذلک عنزة قلطوا إبلهم و أغنامهم مع الرعاة فی أول اللیل، فلما أصبحوا حصل بینهم قتال و صارت الهزیمة علی عنزة، و ترکوا ما ثقل من أمتعتهم. و قتل من الفریقین عدة رجال.

 

المصدر :  

خزانة التواریخ النجدیة، المجلد 2 / للمولف :آل بسام، عبد الله بن عبد الرحمان

مانع بن سویط رئیس الظفیر

 

 

فی سنة 853 :

مناخ عنزة و الظفیر علی نفی، و أناخوا فی مناخهم نحو عشرین یوما یغادون القتال و یراوحونه، و کان رئیس عنزة حینئذ جاسر الطیار، و رئیس الظفیر مانع بن سویط. ثم إنه حصل بین الفریقین قتال شدید و صارت الهزیمة علی عنزة و قتل عدة رجال من الفریقین. و من مشاهیر القتلی من عنزة جاسر الطیار، و لاحم بن حصن؛ و من الظفیر حمود بن سالم و جمعان بن دوحی. و فیها تصالحوا آل کثیر بینهم بعد حروب وقعت بینهم، و یقال إنهم من قحطان

 

فی سنة 854 :

تناوخ عنزة و الظفیر علی الضلفعة، و اجتمعت قبائل عنزة و رؤساؤهم، و هم یومئذ: مصلط بن وضجان، و فهد بن جاسر الطیار، و ضیغم بن شعلان، و صنیتان بن بکر، و رؤساء الظفیر: مانع بن سویط، و نایف أبو ذراع، و مع الظفیر من حرب سالم بن مضیان، و مناحی الفرم و أقاموا فی مناخهم أکثر من شهر حتی أکلت الإبل أوبارها من الجوع من طول المناخ، ثم إنهم حصل بینهم وقعة شدیدة و صارت الهزیمة علی الظفیر و قتل من الفریقین خلق کثیر، و من مشاهیر قتلی عنزة: ضیغم بن شعلان، و نائف بن وضحان، و من مشاهیر قتلی الظفیر: مانع بن صویط، و ماجد بن کنعان، و دوخی بن حمود. و من مشاهیر قتلی حرب سالم بن مضیاف، و شافی بن رومی، و خلف بن جاسر، و سرور بن فاضل.
خزانة التواریخ النجدیة، ج‌2، ص: 34

 

المصدر : 

 

خزانة التواریخ النجدیة، المجلد 2 / للمولف :آل بسام، عبد الله بن عبد الرحمان

 

العالم الکبیـــر الشیخ سلامه بن مرشد بن سویت

اما العالم الکبیـــر الشیخ سلامه بن مرشد بن سویت من قبیلة الظفیر من العراق و کان قد استقبل سابقاً فی مکة و تولی التحکیم بین افراد اسرة الأشراف و کان داعیة سلام 

 

 

 

المصدر : کتاب حکام مکه (صفحة 180)  مولف : جیرالد دی غوری ترجمه : محمد شهاب

 

کتاب حکام مکه یوجد فی مکتبة هذا الموقع

 

 

اعلانات

موقع قبیلة الظفیر العام و آل سویط الخاص یرحب بکم : فأهلاً وسهلاً بالجمیع لأرسال الوثائق و الصور و القصص و ای معلومات تخص القبیلة یرجی التواصل مع البرید الالکترونی التالی :

bsuwait@yahoo.com

مع جزیل الشکر و الامتنان

الشيخ مانع ابن صويط:

حنا صويطات على الحرب صبار

لمن الحريب لحربنا شب ناره

نزمي كما تزمي شخانيب سنجار

وإلا كيفان الدبا ياطا الزباره

وحنا هل الجمع مسبل ليا سار

حريبنا لازم يخلي المعـاره

وسيوفنا قد عَذَّبت كل جبار

وجدودنا سيــد القبايل خياره

حول الموقع
Profile Pic
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم اجمعین في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)يقول تعالى مخبرًا للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما: آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أُخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ، وغير ذلك. وقيل: المراد بالشعوب بطون العَجَم، وبالقبائل بطون العرب، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل.فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا منبهًا على تساويهم في البشرية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌّ يرجع إلى قبيلته. أن الله خلق الجميع من أب وأم، يعني لم يُخلق أحد هكذا مثلاً بعد آدم -صلى الله عليه وسلم-، أو يخلق من جوهر أو معدن آخر، إنما الجميع من أب وأم، وقد خرج جميعهم من مخرج البول -أعزكم الله- مرتين، فعلى أي شيء يكون تفاخرهم؟!.لكن المشهور الأقرب -والله تعالى أعلم- أن المقصود آدم وحواء، فالأصل واحد للجميع. إذًا اتخاذ ذلك لغير التعارف هو معنى مرفوض، وعبث من عمل الجاهلية، التفاخر على الناس بالأنساب، وهذا مما أخبر النبي -صلى الله عليه و اله و سلم- أن الأمة لا تدعه، أنه باقٍ فيها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب، مع أنه من أعمال الجاهلية وخصالها، وهذا كما أنه موجود في قبائل العرب كذلك أيضًا هو موجود بين النواحي والأقاليم -للأسف- والبلاد المختلفة عند العرب والعجم، عند الجميع -إلا من رحم الله. عن رسول الله صلی الله علیه و علی واله قال : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". فهذه من سنة الاصطفاء الكوني الذي أراده الله تعالى إكراماً لنبيّه عليه السلام، ولآل بيته من بعده. كما اصطفى سبحانه خير الأماكن مكة، وخير الأزمان، وخير السماوات وخير الأرضين. واصطفى أيضاً خير الأجناس في الدم والنسب وهم العرب، ومنهم قريش، وبنو هاشم خير قريش. هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه اجمعین. ادارة الموقع : جمع من ابناء قبیلة الظفیر فی الأهواز و العراق و الکویت نتمنا لکم اوقات ممتعه مع جزیل الشکر و الامتنان
قائمة البیانات
نام کاربری :
رمز عبور :
  • هل نسیت کلمة السر؟
  • احصائیات الموقع
  • کل المحتویات : 119
  • کل التعلیقات : 19
  • المتواجدون : 1
  • الاعضاء : 2
  • آی پی الیوم : 13
  • آی پی امس : 32
  • زیارات الیوم : 104
  • زیارات امس : 103
  • جوجل الیوم : 8
  • جوجل امس : 35
  • زیارات الاسبوع : 370
  • زیارات الشهر : 1,175
  • زیارات السنه : 16,870
  • جمع الزیارات : 35,995